خوردن تخمه و آجیل در ماه محرم و صفر
یکی از مسائلی که شاید در این ایام حزن و اندوه، به ذهن انسان خطور کند بحث شادی و خوشی در ماه محرم و صفر است. قطعا همه مسلمانان به مصائب وارده به امام حسین و اهل بیتش آگاه هستند.
همانگونه که حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرمود:«…ای پسر شبیب! این ماه محرم ماهی است که در گذشته ها مردم زمان جاهلیت آن را محترم می شمردند و ظلم و قتال را در آن حرام می دانستند. ولی این امت احترام این ماه را و احترام پیامبر خدا را نشناخت. در این ماه ذریه پیغمبر خود را کشت زنان او را اسیر نمود. اموال او را به یغما برد، خدا هرگز آنان را نیامرزد. ای پسر شبیب! اگر بخواهی برای چیزی گریه کنی برای امام حسین گریه کن! زیرا آن مظلوم بنحوی ذبح شد که گوسفند ذبح می شود و تعداد هجده نفر از مردان اهل بیتش با او شهید شدند که در زمین شبیه و نظیری نداشتند آسمانهای هفتگانه و زمین ها در عزایش گریان شدند…»[1]
حال که مصیبت اهل بیت را از کلام معصوم شنیدیم، بهتر است در بیان یکی از مهترین صفات شیعه باشیم که آن شباهت احوال ما به حالات معصومین در غم و شادی آنها است.
حضرت صادق (علیه السّلام) فرمود: «شیعیان ما جزئی از مایند از زیادی نور ما آفریده شده اند ناراحت می کند ما را هر چه که آنان را ناراحت کند و شادمان می کند ما را آنچه که آنان را شاد کند هر کس اراده ی ما کند باید قصد شیعیان ما کند آنان وسیله رسیدن بمایند.»[2]
خوب حال با روشن شدن این صفت شیعیان، بیشتر به این مسئله پی می بریم که بین ما و اهل بیت باید شباهتی در غم و شادی باشد. البته این شباهت نباید به مرحله افراط برسد و از حد تعادل خارج شود. و جالب است به عنوان مثال آداب دیگر ادیان را در این ایام بدانیم:
موبد رشید خورشیدیان ظهر امروز در حاشیه شرکت در یازدهمین اجلاس بین‌المللی پیرغلامان حسین اظهار داشت: «ما جامعه زردتشتیان همیشه نسل در نسل از مریدان و دوستداران امام حسین (علیه السلام) و ویژگی‌های رفتاری ایشان بوده و خواهیم بود. نماینده جامعه زردتشتیان ادامه داد: ما در طول محرم و صفر چه در ایران و چه در خارج از ایران هیچ گاه مراسم عروسی و یا نامزدی و مراسم‌های شادی را برگزار نمی‌کنیم. چون ما اعتقاد داریم برگزاری شادی در ماه محرم و صفر برای ما نامبارک است.
وی افزود: ما به اعتقاد برادران و خواهران مسلمان خود احترام می‌گذاریم و این احترام را بسیار پسندیده و خرسند می‌دانیم. در روز عاشورا و تاسوعای حسینی نیز زردتشتیان داخل و خارج از کشور هیچ وسیله نو را خریداری نمی‌کنند و خود را در غم مسلمانان شریک خواهند کرد.»[3]
اما سوال این است در این ماه، آیا خوردن تخمه آجیل باعث بی حرمتی به اهل بیت است و نباید از ابزار شادمانی و خوشی در این ایام استفاده کرد؟
آیت الله خامنه ای
س: خواستم بدانم اینکه می گویند استفاده از تخمه و آجیل در ماه محرم و صفر خوب نیست از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
ج: از نظر شرعی فی نفسه اشکال ندارد، ولی مناسب است شأن و حرمت ایام عزای اهل‌بیت «علیهم السلام» مراعات گردد.[4]

آیت الله مکارم شیرازی
س: استفاده از تخمه و آجیل و مانند آن در ایام عزاداری چه حکمی دارد؟
ج: اشکالی ندارد اما اگر در عرف محل این کار را نشانه شادی می دانند، بهتر است از این کار پرهیز شود.[5]
————————–
پی نوشت:
[1]. «…یا ابْنَ شَبِیبٍ إِنَّ الْمُحَرَّمَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِی کانَ أَهْلُ الْجَاهِلِیةِ فِیمَا مَضَی یحَرِّمُونَ فِیهِ الظُّلْمَ وَ الْقِتَالَ لِحُرْمَتِهِ فَمَا عَرَفَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ حُرْمَةَ شَهْرِهَا وَ لَا حُرْمَةَ نَبِیهَا لَقَدْ قَتَلُوا فِی هَذَا الشَّهْرِ ذُرِّیتَهُ وَ سَبَوْا نِسَاءَهُ وَ انْتَهَبُوا ثَقَلَهُ فَلَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِک أَبَدایا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ کنْتَ بَاکیاً لِشَی‌ءٍ فَابْک لِلْحُسَینِ بْنِ عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع فَإِنَّهُ ذُبِحَ کمَا یذْبَحُ الْکبْشُ وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَیتِهِ ثَمَانِیةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِی الْأَرْضِ شَبِیهُونَ وَ لَقَدْ بَکتِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ لِقَتْلِه…» بحار الأنوار (ط - بیروت)، مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، ج44، ص: 286.

[2]. «عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ: شِیعَتُنَا جُزْءٌ مِنَّا خُلِقُوا مِنْ فَضْلِ طِینَتِنَا یسُوؤُهُمْ مَا یسُوؤُنَا وَ یسُرُّهُمْ مَا یسُرُّنَا فَإِذَا أَرَادَنَا أَحَدٌ فَلْیقْصِدْهُمْ فَإِنَّهُمُ الْبَابُ الَّذِی یوصَلُ مِنْهُ إِلَینَا.»
الأمالی( للطوسی)، طوسی، محمد بن الحسن، تاریخ وفات مؤلف: 460 ق، ناشر: دار الثقافة، مکان چاپ: قم، سال چاپ: 1414 ق، ص 299.
[3]. خبر آن لاین
[4]. پایگاه اطلاع رسانی حوزه
[5]. سایت آیت الله مکارم شیرازی

زائـران عـرفــه بار سـفـر می بندند
بار من خورد زمین و‌ ز سفر جاماندم

باز هم متن پیامی که"حلالم بکنید”
باز هم مثل همیشه به نظر جاماندم…”

✅به مناسبت پنجم ذیقعده روز تجلیل از امام زادگان و بقاع متبرکه

این احترامی که ما برای امامزاده‌ها قائلیم برای این است که این ایشان که به ایران آمدند فرمایش امام صادق و امام باقر علیهم‌السلام را به ما رساندند و ما تشیّع‌مان را به وسیله همین امامزاده‌ها داریم.

علویون و سادات آمدند و گفتند: علی بن ابیطالب اینطور می‌گوید، فاطمه زهرا اینطور بوده است، لذا به وسیله اینها اجداد ما شیعه شدند. این طبرستان ما همینطور است، قدم به قدم امامزاده است، اینکه می‌بینید طبرستان ولایتمدار است و خالصانه تشیّع دارند این به برکت همین امامزاده‌هاست.

در مرکز این مازندران وقتی گوینده‌ای از حجاز می آمد و آیات قرآن را می‌خواند همه گوش می دادند، بر اساس اینکه خدا در قرآن فرمود وقتی که دارد قرآن و آیات الهی خوانده می شود شما ساکت باشید: إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ َفاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا، حال وقتی همین سادات و همین فرزندان اهل‌بیت در کنار قرآن می‌خواستند بگویند علی بن ابیطالب چنین گفت، همه مازندرانی‌ها می‌گفتند ساکت! ببینیم چه می‌گوید!

اینکه می‌بینید ما قدر این امامزاده‌ها را می‌دانیم برای این است که اینها نسبت به ما حقّ حیات دارند، ایشان پدرانمان را شیعه کرده و از مناقب علی بن ابیطالب و فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیهما از مناقب امام حسن و امام حسین و از مناقب اهل‌بیت علیهم‌السلام آگاه کردند ما قدردان اینها هستیم.

بیانات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در سلسله مباحث درس اخلاق 92/6/14

مراحل مواجهه نظام استکبار و سلطه علیه نظام ج.ا.ا تا قبل از فتنه88
1- تلاش برای کودتا یا شورش‌های داخلی.
2- تهدید نظام ج.ا.ا و قراردادن ایران در محور شرارت.
3- تمکین به اقتدار و استحکام نظام ج.ا.ا و بازگشت به خط مذاکره

عناصر محرک نظام سلطه در آستانه فتنه88
1ـ تشدید اختلافات داخلی و تحریک دشمن برای استفاده از سیاست «فشار بیرونی و دامن زدن به شکاف درونی».
2ـ ارتباط‌گیری برخی عناصر داخلی و ترغیب دشمن به حمایت از برخی جریانات درون نظام ج.ا.ا.
3ـ تجربه نظام سلطه به راه انداختن انقلاب‌های رنگی در سطح منطقه و وسوسه شدن به تکرار آن در جمهوری اسلامی ایران.
4ـ‌ مطرح شدن تغییر نسبت به سیاست تقابل با نظام سلطه و آمریکا از سوی برخی نامزدهای انتخاباتی و تلقی نظام سلطه به وجود ضعف در داخل و استعداد همراهی برخی نیروهای سیاسی با سیاست‌های غربگرایانه.
بنابراین نظام سلطه که تا پیش از این با پذیرش واقعیت‌های مربوط به استحکام و قدرت نظام ج.ا.ا ، راهبرد تغییر رژیم را بی‌فایده دیده و لذا مذاکرات هسته ای با جمهوری اسلامی ایران را پیگیری می‌کرد و از آمادگی برای معامله بزرگ با کشورمان سخن می‌گفت، با تعلیق مذاکرات و موکول کردن پیگیری ادامه مذاکرات به بعد از انتخابات، مداخله آشکار در امور داخلی و حمایت از برخی جریانات سیاسی مستعد غربگرایی (استحاله شده ) را در دستور کار خود قرار داد.