سالار زینب حسین جان
جانم حسین ع







 << < اردیبهشت 1403 > >>
شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        




سالار زینب


جانم حسین ع




جستجو






آمار


  • امروز: 113
  • دیروز: 91
  • 7 روز قبل: 766
  • 1 ماه قبل: 4136
  • کل بازدیدها: 173501



  • رتبه



     
      صدور بیانیه مراکز حوزوی در واکنش به حوادث اخیر کشور: ...

    #صدور بیانیه مراکز حوزوی در واکنش به حوادث اخیر کشور:
    دشمنان خواب ضربه زدن به#انقلاب را به گور خواهند برد
    اتخاذ تصمیمات انقلابی و اهتمام ویژه به اقتصاد مقاومتی و برنامه‌ریزی جامع و سریع برای پیشرفت اقتصادی و حل مشکلات اقتصادی تدابیر اساسی همه قوا برای تحقق عدالت و مبارزه با فقر و فساد، خواسته مردم عزیز و حوزه‌های علمیه و علما و مراجع عظام است.

    #بیانیه مراکز حوزوی پیرامون حوادث کشور به این شرح است:

    …وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّیْطَانَ إِلَّا قَلِیلًا) نساء 83

    مردم مؤمن و انقلابی ایران که با تأییدات الهی و رهنمودهای بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران امام خمینیرضوان الله علیه و جانفشانی‌های بی‌نظیر موفق شدند انقلاب اسلامی را بیافرینند، در طول 4 دهه گذشته استقامت و پایداری و هوشیاری خویش را در برابر توطئه‌های استکبار جهانی علیه نظام اسلامی اثبات کرده و تمامی ترفندهای آنان را نقش بر آب نمودند و قله‌های بلندی از پیشرفت و تعالی و افتخار آفریدند.

    اکنون که جمعی از مردم مؤمن و جوانان عزیز مطالبات خویش را از مسئولان کشور نسبت به حل مشکلات معیشتی خویش را اعلام کردند، شیطان بزرگ با همدستی استعمار پیر و غده سرطانی صهیونیسم غاصب می‌خواهند تا با سوء استفاده از عواطف پاک معترضان مسیر اعتراضات را منحرف و فتنه‌ای دیگر ایجاد کنند. گروهک‌های ضدانقلاب مانند منافقین و مزدوران دول استعماری که دستشان به خون عزیزترین عزیزان ملت آلوده است می‌کوشند تا با طرح شعارهایی علیه انقلاب و اسلام و قرآن به ایجاد اغتشاش و ناآرامی و احیانا تخریب مساجد و اماکن مذهبی و اموال مردم و آتش کشیدن پرچم مقدس جمهوری اسلامی ایران و نیز ضرب و جرح و قتل بیگناهان، چهره زشتی از ملت مؤمن و رشید ایران در دنیا تصویر کنند.

    #حوزه‌های علمیه کشور در این شرایط نکاتی به استحضار مسئولان محترم نظام و ملت عزیز می‌رساند :

    تحقق عدالت اسلامی و رفاه و حل مشکلات معیشتی مردم از رسالت‌های اصلی بعثت انبیاء الهی و انقلاب اسلامی بوده قَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ حدید25 و لازم است مسئولان ذیربط دستگاه های اجرائی و دیگر قوا با تمام توان و سرعت به حل مشکلات معیشتی پرداخته و این خواسته به حق مردم عزیز ایران را که صادقانه پای اسلام و انقلاب ایستاده اند تحقق بخشند، اتخاذ تصمیمات انقلابی و اهتمام ویژه به اقتصاد مقاومتی و برنامه‌ریزی جامع و سریع برای پیشرفت اقتصادی و حل مشکلات اقتصادی تدابیر اساسی همه قوا برای تحقق عدالت و مبارزه با فقر و فساد، خواسته مردم عزیز و حوزه‌های علمیه و علما و مراجع عظام است.
    از جوانان گرامی و معترضان و منتقدان انتظار داریم، اکنون که دشمنان قسم خورده علیه اسلام و انقلاب کمر همت بسته تا از این خواسته به حق، سوءاستفاده نموده و احیاناً با سلب امنیت ملی که از افتخارات ایران اسلامی درمنطقه و جهان معاصر است ضربه ای به نظام مقدس اسلامی بزنند و انتقام شکست مفتضحانه فتنه داعش را ازملت قهرمان ایران بگیرند، صف خویش را از استکبار خارجی و مزدوران داخلی و گروهک‌های ضد انقلاب جدا کرده، از هرگونه تجمع و تظاهراتی که ممکن است مورد سوء استفاده رسانه‌های خارجی قرار گیرد پرهیز نموده، با هوشیاری و بردباری از راه‌های قانونی و آرام به انتقال خواسته‌های خویش به مسئولین ذیربط بپردازند و دستاورد‌های عظیم ملت و انقلاب اسلامی در همه‌ عرصه‌ها را در نظر داشته باشند و از آن صیانت نمایند.
    دول استعمارگر غربی بویژه آمریکا، انگلیس و اسرائیل و نیز سران گروهک های ضد انقلاب خارج نشین بدانند که رشد و فرهیختگی و ایمان قوی ملت عزیز ایران اجازه نخواهد داد، دشمنان اسلام از یک اقدام بحق معیشتی آنان سوء استفاده کرده و به محصول خون مقدس شهیدان، آسیب زده و آبروی ملت عزیز ما در سطح جهان ملکوک گردد. دشمنان اسلام و انقلاب بدانند که ملت قهرمان برای صیانت از نظام مقدس اسلامی سختی‌های بسیار و مشکلات و تنگناهای معیشتی شدیدتری را در برخی مقاطع چهار دهه انقلاب تحمل کرده و با توکل بر عنایات خداوند بزرگ و اجرای منشور اقتصاد مقاومتی تحت رهنمودهای رهبر فرزانه حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای حفظه الله همه مشکلات معیشتی و دیگر مشکلات را با سر پنجه اراده ملی حل و شجره طیبه جمهوری اسلامی را آنقدر مستحکم خواهند نمود تا تمامی دشمنان اسلام و انقلاب آرزوی ضربه به انقلاب اسلامی و سوء استفاده از امور داخلی ملت ایران را به گور ببرند. إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفًا ًنساء.76

    151504715314267163981432402111102501722259614122022152.jpg

    موضوعات: قرآن
    [پنجشنبه 1396-10-14] [ 09:56:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      تمام میوه‌هایی که با یبوست مبارزه می‌کنند ...

    رفع #یبوست با میوه ها
    تمام میوه‌هایی که با یبوست مبارزه می‌کنند
    یبوست می‌تواند با سایر بیماری‌های گوارشی مانند سرطان روده بزرگ، دیورتیکولیت و هموروئید همراه باشد.
    نارنگی
    علل اصلی ابتلا به این عارضه عبارتند از استرس زیاد، شیوه زندگی کم تحرک، رژیم‌های غذایی کم فیبر، دیابت، و بارداری. یکی از مهم‌ترین گام‌ها برای مبارزه با یبوست، مصرف فراوان نوع خاصی از میوه‌ها است. میوه‌ها حاوی مواد مغذی مختلفی هستند که سیستم گوارش را تسریع می‌کنند و مقادیر زیادی فیبر نامحلول به بدن می‌رسانند:

    گلابی: گلابی به دلیل محتوای زیاد آب و فیبر، تنظیم کننده حرکات روده است. گلابی خواص ضد اکسیدکننده دارد، سیستم گوارش را بهبود می‌بخشد و مانع از افزایش کلسترول می‌شود. ویتامین‌های سی، بی و ای را می‌توانید به همراه آهن، کلسیم و پتاسیم با مصرف این میوه به بدن برسانید.

    نارنگی: سرشار از ویتامین سی و یک راه طبیعی برای مبارزه با یبوست است. نارنگی سرشار از فیبر بوده و به جلوگیری از مشکلات گوارشی، کلسترول بالا و مشکلات قلبی عروقی کمک می‌کند.

    انگور: یک ملین طبیعی و کمک کننده به بهبود سیستم قلب و عروق است. مصرف انگور باعث کاهش کلسترول بد می‌شود. انگور همچنین حاوی اسیدهایی است که برای عملکرد مناسب بدن ضروری به نظر می‌رسند. انگور بدون کالری است و به بهبود وضعیت شریان‌ها نیز کمک می‌کند.

    پرتقال: برای جلوگیری از انباشت مواد زائد در روده بزرگ و جلوگیری از ابتلا به بیماری‌های قلبی مفید است. پرتقال سرشار از آنتی‌اکسیدان‌ها و ویتامین سی است و منجر به بهبود سیستم ایمنی بدن می‌شود. پرتقال ضد درد و التیام دهنده است. این میوه حاوی اسیدسیتریک است و به هضم مواد غذایی و بهبود و عملکرد پانکراس و کبد کمک می‌کند.

    پاپایا: برای کاهش یبوست مفید است و 90 درصد آن را آب تشکیل می‌دهد. پاپایا یک دیوروتیک عالی است و منبع غنی از ویتامین سی محسوب می‌شود. مصرف این میوه منجر به محافظت طبیعی از بدن و حذف اثرات منفی رادیکال‌های آزاد می‌شود.

    سیب: این میوه را با پوست بخورید چون پوست آن حاوی فیبر و آنتی اکسیدان است. مصرف سیب به کاهش کلسترول کمک می‌کند و چون حاوی کورستین است، خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی عروقی را نیز کاهش می‌دهد.

    خربزه: سرشار از پتاسیم، منیزیم، روی، کلسیم، آهن و فسفر است و مانع از احتباس مایعات در بدن می‌شود. مصرف خربزه عملکرد کلیه را نیز بهبود می‌بخشد و یک ملین طبیعی است.

    کیوی: سرشار از فیبر است و به حرکات روده کمک می‌کند.

    151504685221066223156115202151182252701321168812113156.jpg

    موضوعات: قرآن
     [ 09:50:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      عمل و اخلاق در زندگی ...

    #عمل و اخلاق در زندگی
    یک نفر با انگیزه های مختلفی ممکن است اقدام به خودسازی نماید.
    #عمل واخلاق اسلامی
    طریقه اول در نظر داشتن فوائد دنیائى فضائل
    مثلا گفته می‏شود: عفت یعنى کنترل خواسته‏هاى شهوانى و قناعت یعنى اکتفاء به آنچه خود دارد، و قطع طمع از آنچه مردم دارند، انسان را در دنیا عزت مى‏دهند، و نزد عموم مردم محترم و موجه مى‏سازند، و حرص در شهوت باعث پستى و فقر می‏شود، و طمع، ذلت مى‏آورد، و علم باعث رو آوردن مردم و عزت و جاه و انس در میان خواص مى‏گردد. لذا آراستن به صفات نیک برای زندگی دنیای انسان خوب و صفات زشت برای انسان مضر است؛ لذا باید به این آراسته شد و از آن دوری جست.

    طریقه دوم در نظر گرفتن فواید آخرتی
    نوع دوم از اقسام خودسای، این است که انسان فوائد آخرتى آن را در نظر بگیرد و این طریقه، طریقه قرآن است که ذکرش در قرآن مکرر آمده، مانند آیه:
    «ان الله اشترى من المؤمنین انفسهم، و اموالهم، بان لهم الجنه»
    خدا از مؤمنین جان‏ها و مالهاشان را خرید، در مقابل اینکه بهشت داشته باشند)(سوره توبه آیه 111) .

    طریقه سوم طریق اختصاصی قرآن
    هر عملى که انسان براى غیر خدا انجام می‏دهد، یا براى این است که در انجام آن عزتى سراغ دارد و می‏خواهد آن را بدست آورد و یا بخاطر ترس از نیرویى است، تا از شر آن محفوظ بماند، قرآن هم عزت را منحصر در خداوند کرده:(ان العزه لله جمیعا، عزت همه‏اش از خداست)، (سوره یونس آیه 65) و هم نیرو را منحصر در او نموده: (ان القوه لله جمیعا، نیرو همه‏اش از خداست) (سوره بقره آیه 165)
    کسى که به این معارف ایمان دارد، دیگر در دلش جائى براى ریا و ترس از غیر خدا و امید به غیر او و تمایل و اعتماد به غیر حضرتش، باقى نمانده و انگیزه ای برای انجام کار برای غیر خدا در نظرش باقی نمی‏گذارد.

    151504648917922115654129139200502451711191422051615443.jpg

    موضوعات: قرآن
     [ 09:45:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      چگونه عادت زشت #«فحش» را از خود دور کنیم؟ ...

    چگونه عادت زشت #«فحش» را از خود دور کنیم؟
    فحش، اغلب از شعله ور شدن خشم سرچشمه مى گیرد. فرد خشمگین به دلیل ناتوانى در مهار کردن خشم خود، به رفتار زشتى چون فحش دچار مى شود و با تکرار و استمرار آن ، این رفتار به شکل عادت در مى آید.
    از جمله عادات رایج در میان برخی از افراد جامعه، بر زبان آوردن الفاظ نادرست و رکیک است که از آن تعبیر به «فحش» می شود. در این نوشتار که برگرفته از یکی از کتاب های آیت الله مجتبی تهرانی است، به صورت مختصر به مباحثی همچون «تعریف فحش»، «اقسام فحش»، «نکوهش فحش از دید شرع و عقل»، «ریشه هاى درونى فحش»، «پیامدهاى زشت فحش» و «راه هاى درمان فحش» اشاره خواهد شد.
    ناسزا گفتن و دشنام دادن از رفتارهاى بسیار زشت و زننده اى است که آدمیان کم و بیش به آن مبتلایند. این بیمارى، مایه نابودى پیوندهاى عاطفى انسان شده، دشمنى و کینه را پدید مى آورد.
    * تعریف فحش
    فحش ، بذاء، سلاطه ، تفحش و سب ، کلماتى گوناگون با معانى بسیار نزدیک به هم ، بلکه مترادف و هم معنایند. فحش در لغت به معناى افزایش بدى از حد مجاز است؛ یعنى وقتى بدى از حد خود فراتر رود، شخص به ناسزاگویى روى مى آورد. ((تفحش)) به معناى بیهوده گفتن یا هرزه گویى، ((سب)) به معناى گفتار زشت یا دشنام ، ((بذاء)) به معناى بد زبانى و ((سلاطه)) نیز به معناى زبان درازى است .
    دانشمندان اخلاق ، به کار بردن سخنان زشت براى اشخاص را فحش و ناسزا مى گویند.
    * اقسام فحش
    فحش را از جهت انگیزه گوینده به دو قسم مى توان تقسیم کرد:
    1 - فحش با انگیزه آزار (قصد جدى )
    گاه ناسزا براى رنجاندن و آزردن خاطر دیگرى گفته مى شود. دشنام دهنده در این حالت با جدیت ناسزا گفته ، حرمت شکنى مى کند.
    2 - فحش با انگیزه شوخى
    هرزه گویى و فحش چه بسا براى شوخى باشد. ناسزا گویى در چنین حالى ، بدون انگیزه رنجاندن است .
    گاهى هم این صفت ناپسند، عادت شده، بدون انگیزه خاصى انجام مى گیرد. فرد بیمار در این حال براى رساندن مقاصد معمول خویش، سخنان زشت را به مى گیرد. فحش از جهت زشتى کلمات به کار رفته نیز به مرتبه هاى گوناگون تقسیم مى شود. برخى بسیار زشت است و برخى زشتى کمترى دارد.
    البته میزان زشتى و ناپسندى سخنان فرد نزد اقوام و ملت هاى گوناگون مختلف است به این معنا که گاه سخنى در شهرى بسیار ناپسند شمرده مى شود و در شهر یا کشور دیگر به آن اندازه ناپسند نیست .
    * نکوهش فحش از دید شرع و عقل
    فحش و ناسزا در سخنان بسیارى از پیشوایان معصوم (علیه السلام ) به شدت نکوهش شده است تا آن جا که فرموده اند:
    در اسلام فحش نیست و مسلمان ناسزا نمى گوید. رسول اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم ) مى فرماید:
    الفحش و التفحش لیسا من الاسلام فى شى ء/ ناسزا گفتن و هرزه گویى در هیچ موردى از اسلام نیست .
    در وصیت هاى رسول اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم ) به حضرت على (علیه السلام ) آمده است :
    یا على شر الناس من اکرمه الناس اتقاء فحشه/ اى على !بدترین شخص کسى است که مردم از زبان بد او ترسیده ، از روى ترس او را گرامى بدارند.
    از اندیشه و درنگ در این روایت ها، این نتیجه به دست مى آید که فحش از دید شرع، رفتارى بسیار ناپسند، بلکه ممنوع است. تعبیرهایى چون نبودن در اسلام ، وارد نشدن در بهشت ، دوست نداشتن خدا، دشمنى خدا، همه و همه شدت زشتى این رفتار را نشان مى دهد تا آن جا که امام صادق (علیه السلام ) به فحش دهنده وعید آتش داده است؛ آن جا که مى فرماید:
    البذاء من الجفاء و الجفاء فى النار/ بد زبانى از جفا کارى است و جفا کارى در آتش است .
    * ریشه هاى درونى فحش
    ناسزاگویى در یکى از عوامل ذیل ریشه دارد:
    1 - خشم و عصبانیت
    فحش، اغلب از شعله ور شدن خشم سرچشمه مى گیرد. فرد خشمگین به دلیل ناتوانى در مهار کردن خشم خود، به رفتار زشتى چون فحش دچار مى شود و با تکرار و استمرار آن ، این رفتار به شکل عادت در مى آید.
    2 - شوخى
    گاه ناسزاگویى فقط براى مزاح و شوخى با فرد و خنداندن دیگران صورت مى گیرد که این خود نیروى شهوت ریشه دارد. هرزه گویى هاى دلقک هاى دربار پادشاهان ، از این نوع به شمار مى آید.
    3 - عادت
    تربیت نادرست در شیوه سخن گفتن ، سخنان ناهنجار و نازیبا را براى انسان عادى مى سازد. فرد مبتلا به فحش در چنین حالتى ، بدون سرکشى دو نیروى خشم و شهوت، دشنام مى دهد؛ زیرا ناسزاگویى براى او، مانند سخنان دیگرش به شکل عادت در آمده است .

    منبع: اخلاق الاهی/ جلد چهارم، آفات زبان/ استاد آیت الله مجتبى تهرانى

    موضوعات: قرآن
     [ 09:40:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      نگاهی بر پیامدهای زشت تهمت ...

    همراه با#آیت الله مجتبی تهرانی:
    نگاهی بر پیامدهای زشت تهمت
    تهمت مایه نابودى حریم برادرى و روابط انسانى میان افراد جامعه بشرى است و جو عدم اعتماد و ترس از اطمینان را فراهم مى سازد.
    تهمت
    تهمت از جمله گناهانی است که این اواخر شیوع بسیاری در فضای مجازی پیدا کرده و در این نوشتار به پیامدهای زشت آن خواهیم پرداخت.

    * پیامدهاى زشت تهمت
    تهمت آثار شومى هم براى تهمت زننده و هم براى تهمت زده شده به بار مى آورد که مى توان آن ها را در دو عنوان ذیل جاى داد:

    1. پیامد تهمت بر بُعد معنوى انسان
    در روایتى از امام جعفر صادق (علیه السلام ) در این باره آمده است :
    اذا اتهم المؤمن اخاه انماث الایمان من قلبه کما ینماث الملح فى الماء/ آن گاه که مؤمن به برادر مؤمنش تهمت زند، ایمان در دل او ذوب مى شود؛ همان گونه که نمک در آب ذوب مى شود.
    همان طور که از این روایت بر مى آید، تهمت موجب از بین رفتن ایمان مؤمن مى شود.
    در توضیح این مطلب باید گفت که بسیارى از اعمال انسان بر ایمان او تاثیر مى گذارد. همچنین درباره این اعمال، دو حالت ((انجام)) و ((ترک)) وجود دارد که هر دو حالت، در بُعد ایمانى او مؤثر است.
    ترک واجبات از سویى و انجام گناهان از سوى دیگر، ایمان انسان را ضعیف مى کند. ((ترک واجب)) و ((انجام حرام)) را مى توان دو گونه از کفر عملى به شمار آورد که ((انجام حرام)) شامل ((تهمت)) هم مى شود و ضعف و نابودى ایمان را در پى دارد.

    2. پیامد تهمت بر روابط انسانى
    تهمت مایه نابودى حریم برادرى و روابط انسانى میان افراد جامعه بشرى است و جو عدم اعتماد و ترس از اطمینان را فراهم مى سازد.
    امام جعفر صادق (علیه السلام ) فرمود:
    من اتهم اخاه فى دینه فلا حرمه بینهما/ کسى که برادر دینى اش را متهم کند [= به او تهمت بزند]، بینشان حرمتى وجود ندارد.
    منظور از کلمه ((فى دینه)) در جمله من اتهم اخاه فى دینه چه تهمت زدن به ((برادر ایمانى)) باشد، به این صورت که کلمه ((فى دینه)) را صفتى براى کلمه ((اخاه)) بدانیم و چه متهم کردن او در امور دینى باشد، تفاوتى در ثمره زشت تهمت پدید نمى آید؛ چراکه دین الهى مانند ریسمانى است که همه به آن چنگ مى زنند و در اثر توسل به آن با هم رابطه برادرى ایمانى برقرار مى کنند که این پیوند از پیوند نسبى و سببى بسیار محکم تر است. با تهمت زدن به برادر یا خواهر دینى، این رابطه محکم قطع مى شود.
    انسان عاقل و متدینى که به مبدأ و معاد اعتقاد دارد، هیچ گاه به دیگرى تهمت نمى زند. حتى اگر انسانى دین نداشته باشد، سرشت انسانى اش به او اجازه این کار را نمى دهد، مگر آن که از فطرت پاک انسانى به خوى حیوانى گرویده باشد.
    با بررسى این مسأله در جامعه، مشاهده مى شود که افرادى براى رسیدن به اهدافى شیطانى مى کوشند دیگران را مورد ((تهمت)) و ((بهتان)) قرار دهند؛ ولى در نهایت امر، به ذلت و بیچارگى کشیده خواهند شد.

    1515045441170122219972141402481392451652142720214170.jpg

    موضوعات: قرآن
     [ 09:27:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت