# حوزه انقلابی

جایگاه حوزه

نـقـش بـنیادین حوزه بر کسی پوشیده نیست. حوزه ریشه در باورهای دیـنـی مـردم دارد. قـلمرو و رسالت روحانیان, که پرورش یافتگان حـوزه بشمارند, در متن شریعت, بازگو شده است. اسلام به مرزبانان سـرزمـیـن بـاورهای دینی, اهمیت می دهد و این, به روشنی بیانگر جایگاه با ارزش حوزه هاست.

امام خمینی, در بیانی روشن, جایگاه حوزه ها را می نمایاند:

تـردیـدی نـیست که حوزه های علمیه و علمای متعهد در طول تاریخ اسـلام و تـشـیـع, مـهـمـترین پایگاه محکم اسلام در برابر حملات و انـحـرافـات و کـجرویها بوده اند. علمای بزرگ اسلام, در همه عمر خـود تـلاش نـمـوده اند تا مسائل حلال و حرام الهی را بدون دخل و تصرف ترویج نمایند.

اگـر فـقـهـای عزیز نبودند معلوم نبود امروز چه علومی به عنوان عـلـوم قـرآن و اسـلام و اهـل بیت,علیهم السلام, به خورد توده ها داده بـودنـد. جـمـع آوری و نـگـهداری علوم قرآن و آثار احادیث پـیـامـبر بزرگوار و سنت و سیره معصومین, علیهم السلام, و ثبت و تـبویب و تنقیح آنان در شرایطی که امکانات بسیار کم بوده است و سـلاطین و ستمگران در محو آثار رسالت همه امکانات خود را به کار می گرفتند, کار آسانی نبوده است….

ضرورت وفراگیری علم از دیدگاه اسلام ضرورتی مطلق است ، نه قید افرادی ندارد ،نه زمانی ،نه قید مکانی ، و نه هیچ قید و محدودیت دیگر ” طلب العلم فریضه علی کل مسلم “

محدودیت زنان در عرصه های علمی :
1- موانع درون زا
- ساختار جنسی زنان ،خصلت های ژنتیکی و فطری
- موانع ناشی از وظایف زنان ،زایمان ،بارداری و….
2- موانع برون زا
- فرهنگ و باورهای عمومی ،آداب و رسوم ،سنتها،ادبیات هر ملت
- ارزشهای شایع
- عدم تخصص و سواد
- مردسالاری
نتیجه :
باید باورهای فرهنگی مردم را اصلاح کردکه زن همانند مرد است و آزاد است که سرنوشت خود را انتخاب کند و باید این باور را در مجموعه باورهای فرهنگی جامعه از جمله مردان ایجاد نمود که ” زن نقش بزرگی در اجتماع دارد . زن مظهر تحقق آمال بشر است . زن پرورش دهنده زنان و مردان ارجمند است . از دامن زن مرد به معراج می رود . دامن زن محل تربیت بزرگ زنان و مردان است .”

فضیلت علم و دانش
دلیل اینکه خداوند برای علم این همه ارزش قائل شده است و نگاه معارف و کتب ما به علم نگاهی ارزشی است اینست که علم وسیله شناخت حلال و حرام الهی است .و اصلا توحید در عبادت الهی به وسیله علم تحقق پیدا می کندو در یک کلمه خیر دنیا و آخرت در سایه علم تحصیل می شود .

بصیرت
بصیرت در لغت به معانی حجت، فطانت، شاهد، سپر فولادی، مقدار اندک خون، خرد، دوراندیشی، تیزهوشی و زیرکی صادقانه آمده است.
با دقت در آیات قرآن و روایاتی که درباره بصیریت سخنی به میان آورده‌اند می‌توان دریافت که ظرافت خاصی در این واژه نهفته است که هدف دقیق و ظریفی را دنبال می‌کند و آن احاطه و اشراف بر همه جزئیات یک مسئله است، به گونه‌ای که هیچ چیزی نادیده گرفته نشود.
با تأمل در آیات قرآن کریم می‌توان بصیرت را به یک معرفت درونی و عمیق انسانی نسبت به آنچه پیرامون خود می‌گذرد تعریف کرد. چنانچه در قرآن کریم می‌خوانیم: «بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ »؛ «(نیاز به اخبار نیست) بلکه انسان بر نفس خویشتن بیناست» (القیامة/14)
انسان بصیر باید دوراندیش بوده، عاقبت اظهارنظرها و عملکردهای خویش را در نظر گرفته، سپس اقدام نماید تا پس از مدتی از کرده خود پشیمان نشود.