در ایران سومین درآمد کشور در آمد گمرکی است و قاچاق کالا = حذف سومین در آمد کشور
قاچاقچی کالا = مفسد فی الارض
مزایای حمایت از مصرف کننده و تولید کننده :
• کاهش دست واسطه ها در مسیر تولید تا مصرف
• توسعه تعاونی ها ی مصرف برای تقویت چرخه از تولید به مصرف و انتفاع بیشتر (سهامدار = مصرف کننده )
• تقویت و اصلاح مرکز آمار و اطلاعات تولیدات کشور جهت تنظیم دقیق میزان تولید با مصرف داخلی و صادرات و واردات
• رصد بموقع شرایط جوّی و پیش خرید دولت در مورد برخی محصولات و جلوگیری از ایجاد آشفته بازار
• درجه بندی و بسته بندی محصولات مختلف با استاندارد های روز دنیا با کمترین هزینه سرباری
• نظارت دقیق و فنی از ابتدای تولید تا مصرف در ابعاد سلامت و بهداشت محصولات تولیدی
• درج مشخصات دقیق غذایی محصولات طبق استاندارد از نظر میزان مواد موجود در تولید ، تاریخ مصرف و نظارت مستمر بر این روند
تبلیغ کالای ایرانی بخر :
• ساخت و ارائه مستند از تولیدات مرغوب ایرانی که در حال حاضر با برند و مارکهای کشورهای خارجی فروخته می شوند
• تبلیغ و تقویت عرق ملی برای مصرف تولیدات داخلی
• تبلیغ (مصرف داخلی =اشتغال فرزندانمان ) (مصرف محصولات داخلی =کوتاه کردن دست بیگانه از کشور )( مصرف تولید داخلی =استقلال اقتصادی )(استقلال اقتصادی =استقلال سیاسی )(مصرف بیشتر تولید داخلی = ارتقائ تدریجی کیفیت )

????جوهر زنانه‌ی مؤمن، اینجور خودش را در شرائط دشوار نشان میدهد…
زینب کبری، #آنکه_زنده_نگهداشت

اینجور نبود که یک عده مستمع جلوی #حضرت_زینب نشسته باشند، گوش فرا داده باشند، او هم مثل یک خطیبی برای اینها خطبه بخواند؛ نه، یک عده دشمن، نیزه‌داران دشمن دور و برشان را گرفته‌اند؛ یک عده هم مردم مختلف‌الحال حضور داشتند؛ همانهائی که مسلم را به دست ابن‌زیاد دادند، همانهائی که به امام حسین نامه نوشتند و تخلف کردند، همانهائی که آن روزی که باید با ابن‌زیاد در میافتادند، توی خانه‌هایشان مخفی شدند - اینها بودند توی بازار #کوفه - یک عده هم کسانی بودند که ضعف نفس نشان دادند، حالا هم نگاه میکنند، دختر امیرالمؤمنین را میبینند، گریه میکنند. حضرت #زینب_کبری با این عده‌ی ناهمگون و غیر قابل اعتماد مواجه است، اما اینجور محکم حرف میزند. او زن تاریخ است؛ این زن، دیگر ضعیفه نیست. نمیشود زن را ضعیفه دانست. این جوهر زنانه‌ی مؤمن، اینجور خودش را در شرائط دشوار نشان میدهد. این زن است که الگوست؛ الگو برای همه‌ی مردان بزرگ عالم و زنان بزرگ عالم. #انقلاب_نبوی و #انقلاب_علوی را #آسیب‌_شناسی میکند؛ میگوید شماها نتوانستید در #فتنه، حق را تشخیص بدهید؛ نتوانستید به وظیفه‌تان عمل کنید؛ نتیجه این شد که جگرگوشه‌ی پیغمبر سرش بر روی نیزه رفت. عظمت زینب را اینجا میشود فهمید.

رهبر انقلاب؛ 89/02/01



 

???? خانواده‌های شهدا خیلی عزیزند. من همیشه عرض کرده‌ام که در سنگر مقدّم دفاع از ارزشها و دفاع از انقلاب و دفاع از اسلام و دفاع از قرآن، شهیدان ما هستند و بلافاصله پشت سر اینها خانواده‌هایند؛ پدرها، مادرها، همسرها، فرزندان؛ این را باید قدر دانست. تأثیرات این شهادتها برای اسلام و مسلمین چیز کمی نیست.

رهبر انقلاب؛ 95/4/5

#خانواده_شهدا/

2️
زینب کبری، #آنکه_زنده_نگهداشت

خطبه‌ی فراموش نشدنی #زینب_کبری در بازار #کوفه یک تحلیل عظیم از وضع جامعه‌ی اسلامی در آن دوره است… در شرائط بحرانی #اسارت، ناگهان این خورشید عظمت طلوع میکند؛ با همان فصاحت و بلاغت امیرالمؤمنین، با همان بلندی مضمون و معنا:

???????????? «مثلکم کمثل الّتی نقضت غزلها من بعد قوّة انکاثا»؛ مثل آن کسی شُدید که پشم را میریسد، تبدیل به نخ میکند، بعد نخها را دوباره باز میکند، تبدیل میکند به همان پشم یا پنبه‌ی نریسیده. با #بی_بصیرتی، با نشناختن فضا، با تشخیص ندادن حق و باطل، کرده‌های خودتان را، گذشته‌ی خودتان را باطل کردید. ظاهر، ظاهر ایمان، دهان پر از #ادعای_انقلابیگری؛ اما باطن، باطن پوک، باطن بیمقاومت در مقابل بادهای مخالف… این، #آسیب‌شناسی است.

رهبر انقلاب؛ 89/2/1

????حادثه کربلا نشان داد که زن در حاشیه‌ی تاریخ نیست و در متن حوادث مهم تاریخی قرار دارد.

???? #زینب_کبری یک نمونه‌ی برجسته‌ی تاریخ است که عظمت حضور یک زن را در یکی از مهمترین مسائل تاریخ نشان میدهد. اینکه گفته میشود در عاشورا، در حادثه‌ی کربلا، خون بر شمشیر پیروز شد - که واقعاً پیروز شد - عامل این پیروزی، #حضرت_زینب بود؛ والّا خون در کربلا تمام شد. حادثه‌ی نظامی با شکست ظاهری نیروهای حق در عرصه‌ی عاشورا به پایان رسید؛ اما آن چیزی که موجب شد این شکست نظامىِ ظاهری، تبدیل به یک پیروزی قطعىِ دائمی شود، عبارت بود از منش زینب کبری؛ نقشی که حضرت زینب بر عهده گرفت؛ این خیلی چیز مهمی است. این حادثه نشان داد که زن در حاشیه‌ی تاریخ نیست؛ زن در متن حوادث مهم تاریخی قرار دارد.

رهبر انقلاب؛ 84/03/25 /

#حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
#آموزگار_صبوری

حضرت زینب(سلام الله علیها) تنها، #آموزگار صبوری نیست که همه ارزش‌های و عظمت‌ها یکجا در سیرت و سیمای او نشسته است، آنگاه که سخنان گرم و ستم‌سوزش در کوفه شعله‌ها افروخت،‌ امام سجاد(ع) در خطابی که جغرافیای روح زینب را می‌نمایاند، فرمود:
«خدا را سپاس‌گزار که عقیله، بنی‌هاشم‌ هستى.» (1)
زینب #عقیله قبیله نور است و دانای رازدان طریق معرفت و عشق و آنان که با اویند، هرگز راه گم نمی‌کنند و در راه نمی‌مانند و قافله قلب و اندیشه خویش را از کربلا تا شام و از شام تا دوست، از همه عقبه‌ها و خطرگاه‌ها خواهند گذراند.

????بحاالانوار، ج 45 ص 64.; 11-2- زینب کبرى ، ص 143.????

زینب کبری س , پیامبر نمونه کربلا

#حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
#ابعاد_الگو_بودن
البته شخصیت زینب کبری (سلام الله علیها) منحصر در بعد غمگساری و پرستاری آن بزرگوار نیست، زینب کبری (سلام الله علیها) یک نمونه ی کامل از زن مسلمان است: یعنی الگویی که اسلام برای تربیت زنان، آن را در مقابل چشم مردم دنیا قرار داده است. زینب کبری (سلام الله علیها) دارای شخصیت چند بعدی است: دانا و خبیر و دارای معرفت والا و یک انسان برجسته است که هرکس با آن بزرگوار مواجه شود،در مقابل عظمت دانایی و روحی و معرفت او احساس خضوع می کند.


برگرفته از کلام مقام معظم رهبری (دامت برکاته) در تاریخ 1384/3/25

????چرا به حضرت زینب(س) عقیله بنی هاشم میگویند؟

درباره القاب بانوی کربلا زینب کبری ـ سلام الله علیها ـ باید گفت که عقیله زنی را گویند که در میان خویشانش کریمه و گرامی بوده و درخانه‌اش عزیز و ارجمند باشد. کرامت و بزرگواری زینب ـ سلام الله علیها ـ برای تمامی انسانها ثابت شده است.

آن حضرت را، عقیله بنی هاشم و عقیلة ‌الطالبیین و عقیلة القریش و عقیلة النساء نیز لقب داده‌اند. از آن جا که اکثر منابع تاریخی این لقب را به حضرت زینب نوشته‌اند، از متون قدیمی تا متون عصر حاضر این لقب به آن بانوی مخدره اطلاق شده.و در منابع معتبر شیعه و سنی آمده است.

بنابراین عقیله بودن حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ و ملقب شدنش به این لقب قبل از حادثه کربلا در سال 61 هجری قمری بود. و در منابع به طور دقیق مشخص نشده است که این لقب از طرف چه کسی به آن حضرت برای اولین بار داده شده است، ولی آن چه که قطعی است، این لقب همواره به حضرت از طرف بزرگان داده شده.

مقام و استعداد و فهم و درایت زینب(س) به قدری بالاست که دانشمندان بزرگ ایشان را به خاطر هوشمندی فوق العاده و قدرت شگرف مدیریت و پاسداری از آرمان های مقدس شهیدان کربلا، «عقیله بنی هاشم»؛ یعنی بانوی خردمند دودمان بنی هاشم و قهرمان کربلا نامیده اند.

ابن عباس خطبه فدک فاطمه(س) را از زینب(س) روایت می کند و می گوید: این خطبه را عقیله ما زینب(س)، دختر علی(ع) برای ما روایت کرد

چنان که سیوطی می‌گوید: «و کانت لبیبة جَزُلة و عاقلةُ لها قُوه جنانٍ». بنابراین بعید نیست که این لقب به آن حضرت در دوران خردسالی توسط پدرش امیر المؤمنین به خاطر ذکاوت و تیزهوشی که داشت داده شده باشد[(و الله العالم).
—————-
پی نوشت


. المنجد الطلاب و کتاب العین چنین معنا کرده است: «العقیلة المراة مخدره و عقیلة کل شیء اکرمه»، ص 254، ج 2، اسوه.

فیض الاسلام، خاتون دو سرا، تهران، مرکز نشر اسراء، چاپ دوم، آثار فیض الاسلام، 66، ص 137
ابی الفرج اصفهانی، مقاتل الطالبین، قم، منشورات، چ اول، 1414، ص 119.

زینب قهرمان دختر علی(ع)، ص 7.
زندگانی حضرت فاطمه زهرا(س) و دختران آن حضرت زینب و ام کلثوم(سلام الله علیهما)، ص 271.

همان، به نقل از رساله زینبیه سیوطی
همان، ص 39،