چرا چادر؟؟؟
چرا چادر؟؟؟ دختری از عالمی پرسید : من با مانتو و روسری یا شال حجاب خودم رو دارم چرااااااا چااااادر سرم کنم؟؟؟ عالم گفت : دوست داری اون دنیا مورد شفاعت حضرت زهرا باشی؟ دختر گفت : بله عالم گفت : هر چه شباهت بیشتر…شفاعت بیشتر!

 جهات مؤثر در مباحثه
با تمام توضیحاتی که گذشت تذکر این نکته لازم است مباحثه نیز مانند کارهای دیگر می تواند درجه بندی شود. یک مباحثه خوب زمانی اتفاق می افتد که شما بتوانید فاکتورهای خوب و مفیدی لحاظ کرده و با رعایت آنها مباحثه را نجام دهید.
در این بخش به این فاکتورها نگاه اجمالی خواهیم داشت:

زمان؛
اینکه چه زمانی مباحثه کنیم بسیار مهم است. زمان مباحثه باید به گونه ای تنظیم شود که از هر نوع خستگی, کسالت و خواب آلودگی به دور بوده و نشاط کافی را به همراه داشته باشد.
بعلاوه دوری از اوقاتی که برای کارهای دیگر و مهمتر مهیا شده نیز جزو این فاکتورها لحاظ می شود.
* نامناسب
الف. بلافاصله بعد از کلاس. – ذهن شما در این زمان خسته است و احتیاج به استراحت دارد. بعلاوه نیاز است داده های دریافتی از استاد را تحلیل کنید و این مساله زمان می برد -
ب. هنگام خستگی روحی و ذهنی (بعد از فعالیت سنگین بدنی، آخر شب، بعد از غذای سنگین و.)
* مناسب
الف. بین کلاس درس و مباحثه فاصله متعادلی برای مطالعه و پردازش مطالب وجود داشته باشد.
ب. دچار عقب ماندگی از قافله نشود. – تاخیر زیاد در مباحثه درست نیست چرا که دروس روی هم انباشته شده و هنگام ارائه خسته کننده خواهد بود. -
مکان؛
الف. محیط بسته باشد (باغ، کوه، حیاط، مدرسه، حرم و…). – برای اینکه حواس شما بتواند روی مباحثه تمرکز کند و اصطلاحا دچار حواس پرتی نشوید -
ب. آلودگی صوتی وجود نداشته باشد (خلوت باشد ترجیحا)
ج. چیزهایی که به حالت تمرکز ضربه می زند، وجود نداشته باشد (تلویزیون، تابلوی جالب، گریه، سوسک و..)
د. نور کافی وجود داشته باشد.
و. بیش از حد سرد یا گرم نباشد. – در غیر اینصورت تمرکز لازم را نخواهید داشت -
ه . در حال قدم زدن نباشد.
مدت (بین 40 الی 70 دقیقه)؛
الف. به گونه ای طولانی نباشد که خستگی یا دل زدگی را به دنبال داشته باشد.
ب. به گونه ای کوتاه نباشد که غرض اصلی مباحثه حاصل نشود.
نظم؛
این تدابیر برای ایجاد نظم مؤثر است:
الف. باید از خود شروع کرد. (بدون شک عمل ما در نظم می تواند هم بحثی را نیز حداقل در مباحثه منظم کند. این مساله هم عقلی و هم تجربه شده است)
ب. تساهل و تسامح ممنوع (البته به دور از افراط خشک)
ج. جریمه قرار دادن برای شخص خاطی (همراه با رأفت و کوتاه آمدن در موقعیت های مقتضی)
نشاط؛
این عوامل در ایجاد نشاط و شادابی در مباحثه بی تأثیر نیست:
الف. خواب کافی.
ب. ورزش سبک (2 یا 3 دقیقه) قبل از مباحثه.
ج. وضو داشتن.
د. ایجاد انبساط خاطر در خلال مباحثه (در حدّ متعادل)
ه . تلطیف و کاربرد ذوق در بیان (بیان شیوا و مثال های جالب و..).

 آثار و فواید مباحثه:
درمباحثه انسان بخوبى مى یابد که تا چه میزان برمطالب تسلط یافته و آیا بفهم و درک کامل موضوعات رسیده است یانه ؟.از جمله خصوصیات جالب مباحثه آنست که هر کس خود راامتحان مى کند میزان فهم خود را ارزیابى مى کند که این سنجش و آزمایش وسیله اى براى تلاش بیشتر و در نتیجه رشد سریعتر مى باشد
در مباحثه مطالب آموخته شده تکرار و[ ملکه نفس] مى شود ابهامات و اشکالات روشن واندازه فهم درس مشخص مى شود.
مباحثه راه تحقیق را براى محقق و دانشجو هموار و برخورد آراء واندیشه ها را براى او تجربه مى کند بلند نظرى و تحمل عقاید دیگران را به او مى آموزد.
مباحثه تکرار درس استاد است اما نه به شکل ناقص و سطحى بلکه بصورتى جامع و محققانه زیرا همه افراد مباحثه کننده قبل از مباحثه به یادداشتهاى درس استاد و نیز به گفتاراساتید و کتابهاى مربوط به آن مراجعه مى کنند واز آن نظریات کمک مى گیرند تا نقاط مبهم و مشکل درس را بگونه اى برطرف نمایند.
و در واقع مباحثه [ اعلام طرح درسى جدید] توسط شاگرد مى باشد ازاینرو محصل تمام نقاطابهام را برطرف مى کند تا همانند استاد مطالب را بازگو نماید
به همین دلیل اگر گوشه اى از مطالب در مباحثه روشن نگردید باید قبل از شروع درس جدید ازاستاد پرسید و نقاط مبهم و داراى اشکال را روشن نمود.
البته باید توجه داشته باشیم که بهترین شیوه فراگیرى و آموزش علوم طرح سئوال در محورهاى اساسى درس و یافتن پاسخ مناسب است . در مباحثه نیز بایداز این شیوه صحیح و موثر کمک گرفته شود.
از ویژگیهاى دیگر مباحثه اینست که ضمن فهم کامل مطالب سئوالات جدیدابتکار و بصورت خودجوش طرح مى شود. جوشش سئوالات جدید و فرورفتن در عمق مطالب علمى و یافتن طرح هاى نواز محاسن مباحثه و لازم است که همیشه مورد توجه قرار گیرد زیراافرادنسبت به تحقیق در مطالب و طرح سئوالات جامع و پرسش آن از محضراستاد و یافتن بهترین پاسخ تعهد دارند و در مباحثه آینده باید جوابگوى هم مباحثه اى باشند
درمباحثه انسان بخوبى مى یابد که تا چه میزان برمطالب تسلط یافته و آیا بفهم و درک کامل موضوعات رسیده است یانه ؟.از جمله خصوصیات جالب مباحثه آنست که هر کس خود راامتحان مى کند میزان فهم خود را ارزیابى مى کند که این سنجش و آزمایش وسیله اى براى تلاش بیشتر و در نتیجه رشد سریعتر مى باشد.
اما اگر بخواهیم این فوائد را به صورت دسته بندی بررسی کنیم باید بگوییم برخی فوائد مباحثه اصلی و برخی هم جانبی اند:
1. فوائد اصلی؛
الف. تنظیم و ترتیب مطالب در ذهن و در نتیجه انسجام فکری (چون قصد ارائه وجود دارد). - هر یک از هم مباحثه ها در صددند که مطلب را به صورت بهتر و دسته بندی تر در اختیار دیگری قرار دهند که همین مساله به مرور زمان شیوه دسته بندی مطالب را نیز تقویت می کند. -
ب. ترمیم مطالب در ذهن و روشن شدن نقاط مبهم (مطالب جا افتاده به کمک طرف مقابل، یادآوری و زنده می شود)
ج. تصحیح دریافت ها و تلقیات غیرصحیح. – به علت تبیین و تفسیر و بحث پیرامون مطالب -
ح. تحکیم مطالب و دریافت ها و عدم سطحی نگری (با نگاهی جدی به آنها)
خ. پرورش توانمندی اظهارنظر و بارور شدن اعتماد به نفس علمی.
ر. تقویت فعالیت های استدلالی برای دفاع از یک رأی (زمینه پرورش قدرت اجتهاد)
ز. توانمندی در بیان مقصود (با دخول و خروج موفق و…) و ارائه راه های مؤثر در جا انداختن مراد.
ک. توانمندی نقّادی نظر مخالف. – با رعایت اصول اخلاقی -
گ. الزام به مطالعه و نظم قهری. – به علت نامعلوم بودن شروع بحث از طرف یکی از طرفین -
ه . زمینه بسیار خوب برای تدریس در آینده. – قوه بیان را تا حد زیادی تقویت می کند -
2. فوائد جانبی؛
الف. تمرین نکات ذوقی و بلاغی در گفتار. (که لازم است هر طلبه در حین مباحثه با دقت به این مساله و رعایت نکات ذوقی و بلاغی مباحثه کند تا در آینده در سخنرانی ها دچار مشکل نشود)
ب. تقویت جنبه اجتماعی و معاشرتی در شخص. (که شاید مهمترین آن ایجاد صفت مدارا باشد)
ج. تمرین برای کسب ادب مواجهه و ایجاد ارتباط متخلّق.
چ. تمرین برای حالت های متانت و ملایمت، آرامش در سخن گفتن، تبسم در گفتار و… . (که این مساله با تمرین و ممارست اتفاق می افتد و یکی از لوازم طلبگی است. طلبه ای که می خواهد در جامعه اثرگذار باشد باید این موارد را لحاظ کند)
تمام موارد فوق احتیاج به خودسازی درحین مباحثه دارد. هر شخص می تواند به مرور زمان موارد فوق را در وجود خودش نهادینه کند.
 . فرهنگ مباحثه؛
الف. آغاز و انجام با یاد خداوند متعال.
ب. حفظ احترام افراد به صورت متقابل.
ج. تواضع در سراسر مباحثه (چگونگی حرف زدن، نگاه کردن و).
د. خوب به حرف های طرف مقابل گوش کنیم و آنگاه:
نشان دهیم که حرف هایش را فهمیده ایم (سخنانش را چکیده و دسته بندی تقریر کنیم)
نشان دهیم که کجاهای حرفش را قبول داریم (یا از آن قسمت ها دفاع کنیم و یا حداقل به تأیید صرف بپردازیم)
آنگاه بیان کنیم که کجاهای حرفش را قبول نداریم.
ر. بسیاری از مناقشات صرفا در حیطه الفاظ و قالب ها است؛ برای صرفه جویی در وقت ساکت باشیم، پس از پایان حرف های او نقد کنیم.
ز. اگر مخاطب ما متوجه شود که ما برای ردّ سخنانش گارد گرفته ایم و تنها منتظر اتمام سخنانش هستیم، در بیان و انسجام بخشیدن به سخنان خود توفیق کمتری خواهد داشت.
ک. در گوش دادن به دیدگاه های ابتکاری طرف مقابل، از خود شوق نشان داده، او را برای جولان فکری بیشتر تشویق کنیم (یکی از علامت های عدم تکبّر)
ح. پرهیز از بروز تشنج در مباحثه (افزایش صوت، تحریک عصبی)
خ. عادت به تمرکز داشتن کامل روی مطالب (به ویژه مطالب دقیق)
ن. اتکاء به خود و باور داشتن استعدادهای نهفته خداوندی (نه در حد اجحاف)
و. تعریف از خود، تلاش برای اثبات خود است، وقتی دوست ما چنین کرد، نرنجیم و به شخصیت او احترام بگذاریم، اما خود چنین نکنیم.
ه . در پایان مباحثه می توان لحظات کوتاهی را به طرح مسائل متفرقه (فقهی، تذکرات رفتاری و…) اختصاص داد

چگونه مباحثه کنیم
مباحثه تمرین تقویت بیان و فن سخن‌وری است. به علاوه نوعی ممارست برای کلاس‌داری و تدریس است. هم‌اندیشی در مباحثه باعث برطرف شدن اشکالات و بدفهمی‌ها می‌شود.و در بسیاری اوقات اندیشه‌ای نو را در پی دارد.
اگر طلبه ای هستید که تازه وارد حوزه شده اید حتما کلمه (مباحثه) را تا کنون زیاد شنیده اید. بیشتر اساتید مخصوصا در سالهای ابتدای طلبگی روی این مساله تاکید زیادی دارند و غالبا به طلاب گوشزد می کنند که مباحثه را فراموش نکنند.
مباحثه یک سنت قدیمی است که از سالهای گذشته در حوزه های علمیه متداول بوده و تحقیقات جدید روز مهر تایید بر این روش زده است. به طوری که امروزه, مباحثه کردن یکی از بهترین شیوه های یادگیری به شمار می رود.
با این حال جای بسی افسوس است که امروزه در حوزه های ما، این سنت خوب کمرنگ شده و متاسفانه برنامه ریزی غلط درسی و زندگی پرمشغله دو مشکل عمده هستند که به این مشکل دامن می زنند و آرام آرام مباحثه را از زندگی طلبگی جدا می کنند.
مقدمه ای درباره مباحثه
مباحثه از آداب درس خواندن است. اساتید در آغاز شروع به تحصیل طلاب، آنان را به مباحثه تشویق می‌کنند. اساتید چهار مرحله را برای ماندگاری درس در حافظه و فهم بهتر آن پیش‎نهاد می‎کنند. پیش مطالعه که قبل از شروع درس صورت می‎گیرد و سپس درس و مطالعه‎ی پس از درس و مباحثه این چهار مرحله هستند.
مباحثه تمرین تقویت بیان و فن سخن‌وری است. به علاوه نوعی ممارست برای کلاس‌داری و تدریس است. هم‌اندیشی در مباحثه باعث برطرف شدن اشکالات و بدفهمی‌ها می‌شود.و در بسیاری اوقات اندیشه‌ای نو را در پی دارد.
 تعریف مباحثه
جریان کاوش و جست وجوی جمعی، برای یافتن پاسخ سؤالی و پیدا کردن راه حل مشکل، یا تثبیت و تعمیق یک سری مفاهیم و گزاره های آموخته شده، از طریق گفت وگو و تبادل دیدگاه ها و نظرات، به گونه ای که متضمن نوعی تأثیر و تأثر متقابل باشد.(3)
 جایگاه و اهمیت مباحثه:
همانطورى که اشاره شد مباحثه یکى از ویژگیهاى نظام آموزشى حوزه هاى علمیه مى باشد. دراین سنت نیکوى علمى که شاید یکى از بهترین و موثرترین شیوه فهم عمیق و فراگیرى سریع علوم و معارف است براساس روش قرآنى:[مجادله باحسن] مى باشد واز سلف صالح و علماى ربانى به ماارث رسیده است .
البته این روش در کلمات ائمه معصومین( ع) به عنوان نظرگیرى و جمع بندى آراء وانتخاب بهترین مطرح شده است که به یکى از آن کلمات از امیرمومنان على( ع) اشاره مى شود:
“واضمم آراءالرجال واختراقربهاالى اصواب ابعدها عن الارتیاب - همه نظریات را در کنار یکدیگر قرار داده و نزدیک ترین آنها به حق راانتخاب و دورترین آنها را رها کن”

در کتاب[ آداب المتعلین] که یکى از بهترین کتابها در زمینه[ روش آموزش] و مربوط به سالهاى (911 965) و مولف آن خواجه نصیر طوسى مى باشد به مسئله مباحثه اشاره مى کند و مى فرماید:
“ولابد لطالب العلم من المطارحه والمناظره … وقیل مطارحه ساعه خیر من تکرار شهر
- براى یک دانشجو طرح مسائل و مناظره یکى از ضروریات مى باشد:و گفته شده : یک ساعت مباحثه بهتراز تکرار یک ماه درس مى باشد”
در گذشته چنین معمول بوده که فقط در دروس رسمى حوزه مانندادبیات فقه اصول … مباحثه انجام گیرد اما باید توجه داشته باشیم که این شیوه را نباید در یک یا چند رشته منحصر کنیم و ضرورت دارد که آنرا در تمام علوم اسلامى همچون تفسیر تاریخ اقتصاد سیاست و دیگر مباحث لازم و حیاتى در حلقه هاى چند نفرى طلاب مباحثه کنیم .
در آنصورت است که اثرات علمى آن در حوزه ها نمود بیشترى خواهد داشت و حوزه هاى علمیه از کارائى بالائى برخوردار خواهد بود.
تحقیقات جدید نیز روشن کرده است که مباحثه های گروهی نسبت به سایر مراحل آموزشی از نوعی برتری برخوردار است. توجیه این برتری در واژه «درگیری» خلاصه می شود.
مباحثه راه تحقیق را براى محقق و دانشجو هموار و برخورد آراء واندیشه ها را براى او تجربه مى کند بلند نظرى و تحمل عقاید دیگران را به او مى آموزد.

راههای مبارزه با تخلیه تلفنی و تلفن های مشکوک 1- کم کردن صحبت با تلفن.2- هنگام استفاده از تلفن به این موضوع بیندیشیم که نفر سومی درحال شنیدن مکالمه می باشد.3- تا کسی را نشناختیم و اطمینان حاصل ننمودیم به هیچ سئوالی پاسخ ندهیم. 4- هیچ گونه مسائل و اطلاعات طبقه بندی شده را به صورت تلفنی بازگو ننمائیم.5- حتی الامکان از پاسخ گویی تلفن به وسیله کودکان جلوگیری نمائیم.6- آموزشهای لازم به کودکان و اعضای خانواده داده شود، که به هیچ عنوان شماره تلفن یا آدرسی را به هنگام صحبت با تلفن بازگوننمایند.به هر حال تخلیه تلفنی روشی است نه چندان نوین، که کاربردبسیاری در خصوص مسائل امنیتی و اطلاعاتی کشور دارد و ممکن است گاهی اوقات هر یک از ما نیز جزئی از پازل تهیه شده دشمنان،جهت دریافت اطلاعات باشیم.
تلفن همراه یا جاسوس همیشه همراه :هر تلفن همراهی قاعدتاً دارای یک میکروفون بسیار حساس است که همواره قابلیت فعال شدن را دارا می باشد.فعال کردن این میکروفون نیازی به برقراری تماس با گوشی مزبور و فعال شدن سیم کارت گوشی و یا حتی روشن بودن تلفن همراه ندارد.امروزه یکی از تجارت های پرسود برای شرکت های سازنده تلفن های همراه ، فروش دستگاه های جاسوسی یا فعال کننده میکروفون های تلفن های همراه و امکانات شنود این میکروفون های فعال شده می باشد.
این دستگاه ها قابلیت هایی به خریداران آنها می دهد که با استفاده از آن می توانند به راحتی ، تلفن همراه شخص مورد نظر خود را به میکروفون مخفی تبدیل نموده و کلیه مکالمات وی در محل کار ، منزل و یا حتی در جمع دوستان را به راحتی شنود نمایند. البته این دستگاه های شنود تنها توسط شرکت های سازنده تلفن های همراه ، تولید نمی شود و سایر شرکت های تولید کننده نرم افزارهای موبایل نیز می توانند در صورت داشتن کد های نفوذ به دستگاه های تلفن های همراه شرکتی خاص نرم افزار مناسب شنود این نوع تلفن های همراه را تولید نمایند.البته فعال کردن این نوع سیستم ، عموماً نیاز به نصب نرم افزارمربوطه بر روی تلفن همراه افراد قربانی دارد که این عمل ممکن است از طریق ارسال پیامک ، بلوتوث و … انجام گیرد.در صورتی که فرد مهاجم بخواهد از شیوه ارسال پیامک برای نصب این نرم افزار مخفی استفاده نماید ، پیامکی عمومی مانند تبریک سال نوبه طیف وسیعی از مشترکان یک شهر ارسال می کند و مشترکان تلفن های همراه نیز پس از خواندن این پیامک ، فرد مهاجم را در جایگذاری این جاسوس کوچک یاری می رسانند.با استفاده از این تکنولوژی ، هر تلفن همراه یک جاسوس بالقوهاست که حتی در صورت خاموش بودن دستگاه تلفن همراه نیز میتواند بسته به حساسیت میکروفون خود ، امواج صوتی را از شعاعی ازمحیط خود ، جذب و ارسال نماید.لازم به ذکر است که این سیستم جاسوسی ، تنها محدود به شنودمکالمات محیطی نمی شود بلکه این دستگاه ها قادربه دسترسی به تمامی بخش های تلفن همراه از قبیل دوربین ، یادداشت های شخصی ، پیام های کوتاه ، لیست تماس ها و … می باشند.

تخلیه تلفنی چیست؟موضوعی که در عین سادگی و کم اهمیت جلوه کردنش بسیار مهم و حیاتی است و بسیار به امنیت کشور خدشه وارد کرده است.شاید اولین سئوالی که به ذهن خطور می کند، این باشد که تخلیه تلفنی به چه معناست؟
تخلیه تلفنی در معنای عام به معنای به دست آوردن اطلاعات ازافراد مختلف جامعه توسط تلفن، به وسیله ی کسانی که به هر دلیل عناد با این مرز و بوم دارند اطلاعاتی که از نظر ما اهمیت چندانی نداردمثل اسم رئیس یا همکار ، همسر یا ارائه آمار های خیلی معمولی درحیطه کاری تعریف تخلیه تلفنی به صورت کلاسیک :تخلیه تلفنی، عبارت استاز تلاشی آگا هانه از طرف دشمن با بهره گیری از غفلت یا فریب عوامل خودی، به منظور کسب اطلاعات و القای خواسته های خود ازطریق برقراری ارتباط تلفنی.
اهداف دشمن از تخلیه تلفنی :جمع آوری اطلاعات در خصوص مشکلات داخلی جامعه در راستای بهره برداری تبلیغی - شناسایی مشکلات دستگاههای اجرایی، جهت بهره برداری تبلیغی در راستای ناکارآمد نشان دادن نظام - کسب اطلاعات، در راستای دامن زدن به اختلافات جناح های سیاسی کشور -تلاش آگا هانه برای ایجاد اختلافات مذهبی ، سیاسی و قومی در داخل کشور -کسب اطلاعات با هدف ایجاد اخلال در روابط جمهوری اسلامی در مجامع بین المللی اولین سئوالی که در این خصوص مطرح است اینکه به نظر شماچند درصد از اطلاعات و اخبار کشور توسط تخلیه تلفنی به دست دشمنان ایران زمین می افتد؟پاسخ : نزدیک به 80 درصد اطلاعات کشور توسط تخلیه تلفنی ازتمامی اقشار جامعه به دست دشمنان این مرز و بوم می افتد.
سئوال بعدی که مطرح میگردد این که دشمن در تخلیه تلفنی به دنبال چیست و چه کسانی در معرض تخلیه تلفنی هستند؟پاسخ : دشمن در تخلیه تلفنی به دنیال اطلاعاتی است که از نظر ما ارزش چندانی ندارند، ولی در واقع برای آنها ارزشمند محسوب میگردد و اطلاعات ما به واقع تکمیل کننده پازل اطلاعاتی آنهاست ودشمنان برای این کار هیچ محدودیت سنی اعمال نکردند و از کودکان 6 ساله تا سال خوردگان 90 ساله را مورد تخلیه قرار داده اند.
اصولاً تخلیه تلفنی به دو صورت انجام می گیرد:
1- کنترل تلفن همراه افراد با استفاده از وسائل و روشهای مخصوص، که بیشتر جنبه ی جاسوسی و اطلاعاتی دارد.
2- تماس تلفنی با اشخاص و گرفتن مستقیم اطلاعات از آنها:
طبق تحقیقات سازمان های اطلاعاتی کشور های مختلف ثابت گردیده است که تلفن های همراه ساخته شده توسط کارخانه های مختلف دارای یک حافظه مخفی با ظرفیت بالا جهت ضبط مکالمات و یک وسیله ای شبیه سیم کارت به صورت مخفی جهت ارائه اطلاعات گوشی مورد نظر به کشور های سازنده در مواقع خاص است و تلفن های همراه دارای نوعی باطری بسیار ریز با عمر دست کم 50 ساله است که در مواقع حساس و مورد نیاز برای کشور ها و سیستم های اطلاعاتی ناظر بر ساخت این گوشی ها اطلاعات ارسال خواهد نمود.شاهد مثال این قضیه نیز زمانی است که به هر دلیل گوشی خودرا گم کرده و از مخابرات تقاضای یافتنش را داشته باشید، که با رعایت جمیع شرایط ، گوشی شما در صورت خاموش بودن نیز پیدا خواهدشد.

نکات کلیدی بیانات رهبری (مدظله العالی ) در خصوص وظایف طلاب در فضای مجازی (شهریور 95 )
* لزوم شناخت روحانیون و طلاب از فضای مجازی
* جلوگیری از اجرای نقشه های دشمنان برای انحراف جوانان در فضای مجازی (مقابله با نقشه دین زدایی و عفت زدایی)
* مقبله با روش شبهه پراکنی دشمنان در فضای مجازی توسط طلاب و روحانیون (شناسایی شبهات روز و پاسخ به آنها )
* انتقاد ایشان از طلاب و روحانیونی که با فضای مجازی بیگانه هستند

گریه میکنم ،برای گریه ی شما
گریه می کنم ، برا رقیه ی شما
گریه می کنم ، برا غریبی شما
گریه می کنم
گریه میکنم ، صبح و مسی برا غمت
گریه می کنم ، بردن ازت پیروهنت
گریه می کنم ، کشتن و آب ندادنت
گریه می کنم
یه سال لحظه ها رو روز و شب شمردم
خدا رو شکر محرم دیدم نمردم
نوکر خوبی نبودم آبرو بردم
تو آبرو به من دادی ای آبرو دار
انشاالله جون بدم تو روضه علمدار
به حق زینب و به حق طفل شیرخوار
حسین حسین وای وای نگو من و نمی خوای
حسین حسین وای وای نگو من و نمی خوای

# پای دل

مقصدما هیئتے‌ها #اربعیݧ دانے ڪجاسٺ؟
یڪ سلام اول #نجف، حرڪٺ، پیاده #ڪربلاسٺ!

از ستوݧ یڪ شود طے با اجازه از #علے
تا ستوݧ آخر مقصد،ڪه روضہ #قتلگاسٺ

#صلی‌الله_علیک_یااباعبدالله????

زینب،زینب، بابا
دخترم!بہ گوشے؟
خیالت راحت باباجان
اصلا دلتنگ نشو
اومدم ڪنارت
دستای ڪوچولوتو بوسیدم
زینب بابا
صدامومےشنوی؟
بایدمراقب مامان جون باشے
نذار دلتنگ من بشہ

#شهیدبلباسی جاویدالاثر

” لالایی”

لالالا گلش را پدر جا گذاشت

خودش رفت و بر ابرها پا گذاشت

خودش رفت تا شهر رنگین کمان

مرا پای گهواره تنها گذاشت

بخواب ای گل من که قنداقه ای

برای تو از برگ گلها گذاشت



نگو پس چرا از پدر داشتن

برایت فقط ژس بابا گذاشت؟

لالا کن که بابا به شوق حرم

چو پروانه ها رو به صحرا گذاشت

گل من نکن گریه، چون در بهشت

قرار ملاقات با ما گذاشت

لالا کن که قبل از خداحافظی

برای تو یک نام زیبا گذاشت

شبیهی به او، روی پیشانی ات

پدر نامه با خط خوانا گذاشت

ببین چشم و ابروت هم مثل اوست

ببین پای این نامه امضا گذاشت

گل من، تو بوی پدر می دهی

مگر شیشه عطر خود جا گذاشت؟

السلام علیک یا ابا محمد یا حسن بن علی ایها المجتبی یا ابن رسول الله
گدا زیاد رسیده ،حقیر هم هستم
سرم فدای سرت سربزیر هم هستم
عزیز فاطمه هستی ،کریم هم هستی
غلام فاطمه هستم ،فقیر هم هستم
مگر امام حسن دستگیری ام بکند
نیازمند به دست بگیر هم هستم
همین کنار نشستم مرا نگاه کنی
گدا زیاد رسیده ، حقیر هم هستم

عرض تسلیت به مناسبت سالروز شهادت دوم غریب عالم امام حسن مجتبی (ع)
باید حماسه ای دیگر از نو به پا کنیم
بیرق علم ،بساط عزا را بنا کنیم
باید مثال روز حسین ،هفتم صفر
روز حسن ،عزای دگر دست و پا کنیم

اربعینی ها !
یادتان باشد که ستون به ستون را
مدیون قطره قطره خون ????شهیـــــــدانید???? …

اربعینی ها
وقتی چشمتان به گنبد زیبای آقا افتاد،
یاد کنید از آنانی که با حسرت پشت پیراهن هایشان می نوشتند :
یا زیارت یا شهادت

اربعینی ها !
یاد کنید از???? شهـــــــدایی???? که
در آرزوی زیارت ِ شش گوشه ی اربابـــ
پرپر شـــدند …

اربعینی ها
نمیدانم از کدام مرز میگذرید ! اما ؛
یاد کنید از شهـــدای مفقودالاثر در مرزهای
مهران … چذابه … حاج عمران …
شلمچه…

اربعینی ها !
التمــــــــــــــاس دعای شهادت.

بفرمایید روضه، آدرس: دروازه ی ساعات
بعد از کوچه ی تنگِ یهودی ها
تَهِ بازارِ شامِ سابق و امروز بازارِ حمیدیّه
گرفته مجلسی ارباب در کاخ یزیدیّه

بفرمایید روضه با حضور قاتلان،شمر و سنان و حرمله امشب
بفرمایید روضه با حضور ذاکران
این بار چوب خیزران با لب…

بفرمایید روضه ،شام،بعدش هم به صرف شام
به صرف شام،بعدش هم شراب از جام

بفرمایید روضه شامیان،بعد از نماز مغرب و عشاء
بفرمائید روضه شامیان
با خطبه خوانی هایِ زین العابدین و زینب کبری

ندیدم مجلسی کامل تر از این مجلس روضه
نه بی خود نیست اربابم در آورده سر از این مجلس روضه

که در آن قاسم و عباس و اکبر بر روی نیزه،میان دارند
و در هر گوشه ی مجلس
شبیه عمّه ی سادات و طفلان،کربلایی های بسیارند

به نوبت راویان،شمر و سنان و حرمله از کربلا گفتند
تمام قصّه را از ابتدا تا انتها گفتند
ولی هر یک جدا از روضه ی سرهای از پیکر جدا گفتند

سپس بر منبرِ تشت طلایی
آن لب کرب و بلایی

آیه ای از کهف را آن شب تلاوت کرد
تمام نکته ها را مو به مو در خواندن آیه رعایت کرد

حسین بن علی لب وا نکرده،ناگهان مجلس دگرگون شد
از این سو چشمِ زین العابدین
از آن طرف، زینب دلش خون شد

پس از لب خیزران برخواست آهسته
ولی با شدّت از دست یزید افتاد
رقیّه دید بالا رفت چوب خیزران،
امّا خدا را شکر بر صورت ندید افتاد

همین که خیزران، این ذاکر معروف بالا
صدای جمع از این روضه ی مکشوف بالا رفت

زمینه ، نوبت جُندَب شد و
از داستان بوسه ی سرخ پیمبر خواند
زمینه ، نوبت جُندَب شد و
او هم دوباره روضه را از قسمت ِ سر خواند

ولیکن ، واحدِ سنگین آن مداح رومی ، چیزِ دیگر شد
خدا خیرش دهد او خواند و حال عمّه ی سادات بهتر شد

بکوب ای سینه زن در واحد شلاقیِ امشب
تو می کوبی به سینه ظاهرا،
امّا فقط شلاق ها را می خورد زینب

برای لطمه ی آخر ، فضا جور است در مجلس
سر زینب سلامت ، نوبت شوراست در مجلس

به شدّت خطبه خواندن های زینب،
شور می بخشد به این مجلس
خصوصاً موقعِ طرز ادای اسمِ ارباب جهان،
از بس حسین بن علی را می کشد با حس

دل سنگ آب می گردد
رقیّه بیشتر بی تاب می گردد
دل سنگ آب می گردد

دل سنگ آب شد امّا،
دل آب فرات آن روز ، سنگ و سنگ تر می شد
سَرِ ظهر عطش از شدت گرما و تیر و نیزه ها،
خون در رگ خون خدا پُر رنگ تر می شد

دل سنگ آب شد روزی ، دل سنگ آب می گردد،
دل سنگ آب خواهد گشت
زمان دیروز یا امروز یا فردا برای کربلا
بی تاب خواهد گشت

شما حالا بفرمایید روضه ، اهل بیت امّا به زور تازیانه ، راهیِ مجلس شدند آن شب
شما حالا بفرمایید روضه ، بچّه ها ، از بس که تازیانه خوردند از عدو، بی حس شدند آن شب

بفرمایید روضه ، روضه ی ناگفتنی در مجلس از آغاز بسیار است
از این بسیار ها تنها ، یکیّ اش این که زین العابدین بسیار بیمار است
یکی دیگر از این بسیار ها این که ، کمان حرمله ، بسیار در چشم همه مشغول ِآزار است

بفرمایید روضه تا که شام زینب کبری سحر گردد
بفرمایید روضه تا مگر تعدادمان
از دعوتی های یزید بی مروّت بیشتر گردد
بفرمایید روضه تا که بازوهایمان امشب برای بچّه ها در وقت تازیانه مانند سپر گردد

بفرمایید روضه ، آدرس دروازه ی ساعات
بفرمایید روضه بچه ها ، تنها برای شادی قلب حسین و عمّه ی سادات

????????????

#سلام_آقا

شوق رفٺن دارم آقا
ازٺو میخواهم مدد

اربعین ڪرببلایم
یا ڪہ نه دق میڪنم

دیشب ازشوق وصال
ٺا سحر خوابم نبرد

عڪس گنبد ڪرده بیتابم
ڪہ هق هق میڪنم

ان‌شاء‌الله‌حرم????

????مهـــــدے جـان

این روزها ڪہ مےگذرد، غرق حسرتم

مـثـل‌قـنـوت‌ هــاے بــدون اجـابـتـم!

بستہ ست چشم‌هاے مرا غفلت گناه

توحاضرے! منم‌ڪہ گرفتار‌غیبتم

اللہم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج

دیدن عکس حرم قاتل جانم شده است
هر نفس کرب بلایت ضربانم شده است
اینقدرپرچم سرخ حرمٺ را نٺڪان
بہ خدا ٺاب فراق ٺو مرانیسٺ دگر
سوخٺم بس ڪہ فقط عڪس حرم بوسیدم
شده حٺے جسدم پهلوے شش گوشہ ببر

جانم_رقیه_خاتون

در نام رقیه، فاطمه پنهان است
از این دو یکی جان و یکی جانان است
در روی کبود این دو پیداست خدا
آیینه بزرگ و کوچکش یکسان است

#حضرت_زینب

“لیس للانسان الّاماسعی” پس سعی کن
دامن او را بگیری حشرِ ما بازینب است

اربعینی ها !
یادتان باشد که ستون به ستون را
مدیون قطره قطره خون ????شهیـــــــدانید???? …

اربعینی ها
وقتی چشمتان به گنبد زیبای آقا افتاد،
یاد کنید از آنانی که با حسرت پشت پیراهن هایشان می نوشتند :
یا زیارت یا شهادت

اربعینی ها !
یاد کنید از???? شهـــــــدایی???? که
در آرزوی زیارت ِ شش گوشه ی اربابـــ
پرپر شـــدند …

اربعینی ها
نمیدانم از کدام مرز میگذرید ! اما ؛
یاد کنید از شهـــدای مفقودالاثر در مرزهای
مهران … چذابه … حاج عمران …
شلمچه…

اربعینی ها !
التمــــــــــــــاس دعای شهادت.

#فرزندان_زهرا_آمدند‌ ‍

رزمندگان مقاومت، کلیسایی را که توسط تروریست ها در ناحیه برطله در استان نینوا بسته شده بود باز گشایی کردند

در پی این خبر یکی از خواهران مسیحی این عبارت را نوشت …که از زیباترین عباراتی است که امروز خوانده ام

«ای روشنی چشم ها ای مریم پاک آسوده بخواب که هرگز مسیح دوباره به صلیب کشیده نخواهد شد زیرا که فرزندان زهرا آمده اند»

???? اختلاط با نامحرم به ضرر زنهاست.

???? آن آقایی که با زنان #نامحرم سروکار دارد، دو جا برای او امکان اشباع غرایزش در سطوح مختلف وجود دارد، این دیگر به زن خودش آن جور پای بند نیست. مثل مردی که هیچ زنی نگاه نمی‌کندنیست.

???? اینکه می‌گویند زن باید خودش را در محیطهای اجتماعی با نامحرم مخلوط نکند، برای این است که این زن، دلبستگی‌اش به مرد خودش باشد و الّا اگر زن کارش به جایی رسید که مرد خودش برایش عادی شد، مثل وضعیتی که الآن در جوامع غربی می‌بینید که اصلاً این مرد برای زن اهمیّتی ندارد، می‌گوید حالا شد، شد، نشد هم نشد. می‌گوید #طلاق می‌گیریم، تمام می‌کنیم تو برو دنبال کارت، من هم می‌روم دنبال کارم. این بد است. بعضی از خانمها امروز تلاش می‌کنند که وضع زنان را این جوری کنند. این به ضرر زنهاست به نفع زنها نیست؛ چون این، بنیان #خانواده را متلاشی می‌کند.

رهبر انقلاب؛77/1/1

????دعای محفوظ ماندن از بلایای ماه صفر به نقل از شیخ عباس قمی در وقایع الایام:

بدان که این ماه (صفر) معروف به نحوست است و شاید سبب آن، واقع شدن وفات رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله است در آن، هم چنان که نحوست دوشنبه به این سبب است. و یا به جهت آن است که این ماه، بعد از سه ماه حرام (ذی قعده، ذی حجّه و محرم الحرام) واقع شده که در آن سه ماه، حرب و قتال نبوده و در این ماه، شروع به قتال می‌نمودند و خانه و منازل از اهلش خالی می‌شد. و این هم یک سبب است در وجه تسمیه آن، به صفر.

به هر حال، از برای رفع نحوست، هیچ چیز بهتر از تصدقات و ادعیه و استعاذات وارده نیست. و اگر کسی خواهد محفوظ بماند از بلاهای نازله در این ماه، در هر روز ده مرتبه بخواند این دعایی را که «محدث فیض» روح الله روحه، در «خلاصة الاذکار» ذکر فرمود:

یا شَدیدَ الْقُوى وَیا شَدیدَ الْمِحالِ یا عَزیزُ یا عَزیزُ یا عَزیزُ ذَلَّتْ بِعَظَمَتِکَ جَمیعُ خَلْقِکَ فَاکْفِنى شَرَّ خَلْقِکَ یا مُحْسِنُ یا مُجْمِلُ یا مُنْعِمُ یا مُفْضِلُ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذلِکَ نُنْجِى الْمُؤْمِنینَ وَصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.

✳️ولَاتَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فِی سبیلِ اللّهِ أَمواتاً بَلْ أَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ یرزقونَ.. ✳️


مرد روز عمل و پیکاریم
ما اشداءُ علی الکفّاریم

فکر مرگیم که در سرهامان
شور شیرین شهادت داریم

چه کسی گفته که ما مجبوریم؟
وقت جنگ است و همه مختاریم

به نخ پرچم زینب سوگند
حرمش را به کسی نسپاریم

از زن و بچه خود دل کندیم
تا به دریای غمش بسپاریم

پاسداران سپاهش هستیم
سینه زن های همین درباریم

خواب دیدیم کسی می آید
خواب دیدیم اگر بیداریم

#شهدای_مدافع_حرم
#شهدا ️⚜

???? السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ … ????


اولین مرحله این است فقط رو بزنی
پی یک مهر به این سو و به آن سو بزنی

دومین مرحله این است که خود را بِبَری
مُهر با اصل برابر شده بر او بزنی

سومین مرحله سخت است که در طیِّ طریق
با خودت مو نزنی دست چو بر مو بزنی

چارمین مرحله خوب است که از تاول پات؛
در تنت باغچه ای از گُل شب بو بزنی

پنجمین مرحله باید بشوی خود جاده
کَف پای همه را با مُژه جارو بزنی

ششمین مرحله باید بروی قبل حسین
حرم حضرت عباس دو زانو بزنی

هفتمین مرحله چون اول راهت باید؛
به ضریح و به حریم و به حرم رو بزنی

هشتمین مرحله عشق است که پیش ارباب
در حرم نعره ی یا ضامن آهو بزنی

مهدی رحیمی( زمستان )

#مناجات_با_امام_حسین
#پیاده_روی_اربعین

#بِسْمِ_ربّ_الحُسَینـــْــ_ع

کاش پای دل ما هم به نوایی برسد
اربعینی، حرمی، کرب و بلایی برسد
????????????
آری آقاتر از آنی تو که راهم ندهی
دارم امیدی که از دوست ندایی برسد

‌اِے آل سعـود! ☝️????
|اربعین| خواهے دیــــد
در ڪرب و بلا حج غدیرے ها را..

#ارتش_میلیونی_حسین_ع
#منا_را_فراموش_نخواهیم‌ڪرد
#اربعین_مے‌آییمـ

???? ارسال حداکثری

????شهیدسیدمجتبی علمدار????

بایدخاکریزهای جنگ رابکشانیم به شهر!
یعنی نسل جدیدراباشهداآشناکنیم.

درنتیجه جامعه بیمه میشودویاربرای امام زمان “عج"تربیت میشود.

زور دارد که ببینم همه رفتند حرم

و من از دور برای تو غزل میسازم

باز در تلخی ایامِ خودم، رویای..

“اربعینِ حرمت” را چو عسل میسازم …

در ایران سومین درآمد کشور در آمد گمرکی است و قاچاق کالا = حذف سومین در آمد کشور
قاچاقچی کالا = مفسد فی الارض
مزایای حمایت از مصرف کننده و تولید کننده :
• کاهش دست واسطه ها در مسیر تولید تا مصرف
• توسعه تعاونی ها ی مصرف برای تقویت چرخه از تولید به مصرف و انتفاع بیشتر (سهامدار = مصرف کننده )
• تقویت و اصلاح مرکز آمار و اطلاعات تولیدات کشور جهت تنظیم دقیق میزان تولید با مصرف داخلی و صادرات و واردات
• رصد بموقع شرایط جوّی و پیش خرید دولت در مورد برخی محصولات و جلوگیری از ایجاد آشفته بازار
• درجه بندی و بسته بندی محصولات مختلف با استاندارد های روز دنیا با کمترین هزینه سرباری
• نظارت دقیق و فنی از ابتدای تولید تا مصرف در ابعاد سلامت و بهداشت محصولات تولیدی
• درج مشخصات دقیق غذایی محصولات طبق استاندارد از نظر میزان مواد موجود در تولید ، تاریخ مصرف و نظارت مستمر بر این روند
تبلیغ کالای ایرانی بخر :
• ساخت و ارائه مستند از تولیدات مرغوب ایرانی که در حال حاضر با برند و مارکهای کشورهای خارجی فروخته می شوند
• تبلیغ و تقویت عرق ملی برای مصرف تولیدات داخلی
• تبلیغ (مصرف داخلی =اشتغال فرزندانمان ) (مصرف محصولات داخلی =کوتاه کردن دست بیگانه از کشور )( مصرف تولید داخلی =استقلال اقتصادی )(استقلال اقتصادی =استقلال سیاسی )(مصرف بیشتر تولید داخلی = ارتقائ تدریجی کیفیت )

????جوهر زنانه‌ی مؤمن، اینجور خودش را در شرائط دشوار نشان میدهد…
زینب کبری، #آنکه_زنده_نگهداشت

اینجور نبود که یک عده مستمع جلوی #حضرت_زینب نشسته باشند، گوش فرا داده باشند، او هم مثل یک خطیبی برای اینها خطبه بخواند؛ نه، یک عده دشمن، نیزه‌داران دشمن دور و برشان را گرفته‌اند؛ یک عده هم مردم مختلف‌الحال حضور داشتند؛ همانهائی که مسلم را به دست ابن‌زیاد دادند، همانهائی که به امام حسین نامه نوشتند و تخلف کردند، همانهائی که آن روزی که باید با ابن‌زیاد در میافتادند، توی خانه‌هایشان مخفی شدند - اینها بودند توی بازار #کوفه - یک عده هم کسانی بودند که ضعف نفس نشان دادند، حالا هم نگاه میکنند، دختر امیرالمؤمنین را میبینند، گریه میکنند. حضرت #زینب_کبری با این عده‌ی ناهمگون و غیر قابل اعتماد مواجه است، اما اینجور محکم حرف میزند. او زن تاریخ است؛ این زن، دیگر ضعیفه نیست. نمیشود زن را ضعیفه دانست. این جوهر زنانه‌ی مؤمن، اینجور خودش را در شرائط دشوار نشان میدهد. این زن است که الگوست؛ الگو برای همه‌ی مردان بزرگ عالم و زنان بزرگ عالم. #انقلاب_نبوی و #انقلاب_علوی را #آسیب‌_شناسی میکند؛ میگوید شماها نتوانستید در #فتنه، حق را تشخیص بدهید؛ نتوانستید به وظیفه‌تان عمل کنید؛ نتیجه این شد که جگرگوشه‌ی پیغمبر سرش بر روی نیزه رفت. عظمت زینب را اینجا میشود فهمید.

رهبر انقلاب؛ 89/02/01



 

???? خانواده‌های شهدا خیلی عزیزند. من همیشه عرض کرده‌ام که در سنگر مقدّم دفاع از ارزشها و دفاع از انقلاب و دفاع از اسلام و دفاع از قرآن، شهیدان ما هستند و بلافاصله پشت سر اینها خانواده‌هایند؛ پدرها، مادرها، همسرها، فرزندان؛ این را باید قدر دانست. تأثیرات این شهادتها برای اسلام و مسلمین چیز کمی نیست.

رهبر انقلاب؛ 95/4/5

#خانواده_شهدا/

2️
زینب کبری، #آنکه_زنده_نگهداشت

خطبه‌ی فراموش نشدنی #زینب_کبری در بازار #کوفه یک تحلیل عظیم از وضع جامعه‌ی اسلامی در آن دوره است… در شرائط بحرانی #اسارت، ناگهان این خورشید عظمت طلوع میکند؛ با همان فصاحت و بلاغت امیرالمؤمنین، با همان بلندی مضمون و معنا:

???????????? «مثلکم کمثل الّتی نقضت غزلها من بعد قوّة انکاثا»؛ مثل آن کسی شُدید که پشم را میریسد، تبدیل به نخ میکند، بعد نخها را دوباره باز میکند، تبدیل میکند به همان پشم یا پنبه‌ی نریسیده. با #بی_بصیرتی، با نشناختن فضا، با تشخیص ندادن حق و باطل، کرده‌های خودتان را، گذشته‌ی خودتان را باطل کردید. ظاهر، ظاهر ایمان، دهان پر از #ادعای_انقلابیگری؛ اما باطن، باطن پوک، باطن بیمقاومت در مقابل بادهای مخالف… این، #آسیب‌شناسی است.

رهبر انقلاب؛ 89/2/1

????حادثه کربلا نشان داد که زن در حاشیه‌ی تاریخ نیست و در متن حوادث مهم تاریخی قرار دارد.

???? #زینب_کبری یک نمونه‌ی برجسته‌ی تاریخ است که عظمت حضور یک زن را در یکی از مهمترین مسائل تاریخ نشان میدهد. اینکه گفته میشود در عاشورا، در حادثه‌ی کربلا، خون بر شمشیر پیروز شد - که واقعاً پیروز شد - عامل این پیروزی، #حضرت_زینب بود؛ والّا خون در کربلا تمام شد. حادثه‌ی نظامی با شکست ظاهری نیروهای حق در عرصه‌ی عاشورا به پایان رسید؛ اما آن چیزی که موجب شد این شکست نظامىِ ظاهری، تبدیل به یک پیروزی قطعىِ دائمی شود، عبارت بود از منش زینب کبری؛ نقشی که حضرت زینب بر عهده گرفت؛ این خیلی چیز مهمی است. این حادثه نشان داد که زن در حاشیه‌ی تاریخ نیست؛ زن در متن حوادث مهم تاریخی قرار دارد.

رهبر انقلاب؛ 84/03/25 /

#حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
#آموزگار_صبوری

حضرت زینب(سلام الله علیها) تنها، #آموزگار صبوری نیست که همه ارزش‌های و عظمت‌ها یکجا در سیرت و سیمای او نشسته است، آنگاه که سخنان گرم و ستم‌سوزش در کوفه شعله‌ها افروخت،‌ امام سجاد(ع) در خطابی که جغرافیای روح زینب را می‌نمایاند، فرمود:
«خدا را سپاس‌گزار که عقیله، بنی‌هاشم‌ هستى.» (1)
زینب #عقیله قبیله نور است و دانای رازدان طریق معرفت و عشق و آنان که با اویند، هرگز راه گم نمی‌کنند و در راه نمی‌مانند و قافله قلب و اندیشه خویش را از کربلا تا شام و از شام تا دوست، از همه عقبه‌ها و خطرگاه‌ها خواهند گذراند.

????بحاالانوار، ج 45 ص 64.; 11-2- زینب کبرى ، ص 143.????

زینب کبری س , پیامبر نمونه کربلا

#حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
#ابعاد_الگو_بودن
البته شخصیت زینب کبری (سلام الله علیها) منحصر در بعد غمگساری و پرستاری آن بزرگوار نیست، زینب کبری (سلام الله علیها) یک نمونه ی کامل از زن مسلمان است: یعنی الگویی که اسلام برای تربیت زنان، آن را در مقابل چشم مردم دنیا قرار داده است. زینب کبری (سلام الله علیها) دارای شخصیت چند بعدی است: دانا و خبیر و دارای معرفت والا و یک انسان برجسته است که هرکس با آن بزرگوار مواجه شود،در مقابل عظمت دانایی و روحی و معرفت او احساس خضوع می کند.


برگرفته از کلام مقام معظم رهبری (دامت برکاته) در تاریخ 1384/3/25

????چرا به حضرت زینب(س) عقیله بنی هاشم میگویند؟

درباره القاب بانوی کربلا زینب کبری ـ سلام الله علیها ـ باید گفت که عقیله زنی را گویند که در میان خویشانش کریمه و گرامی بوده و درخانه‌اش عزیز و ارجمند باشد. کرامت و بزرگواری زینب ـ سلام الله علیها ـ برای تمامی انسانها ثابت شده است.

آن حضرت را، عقیله بنی هاشم و عقیلة ‌الطالبیین و عقیلة القریش و عقیلة النساء نیز لقب داده‌اند. از آن جا که اکثر منابع تاریخی این لقب را به حضرت زینب نوشته‌اند، از متون قدیمی تا متون عصر حاضر این لقب به آن بانوی مخدره اطلاق شده.و در منابع معتبر شیعه و سنی آمده است.

بنابراین عقیله بودن حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ و ملقب شدنش به این لقب قبل از حادثه کربلا در سال 61 هجری قمری بود. و در منابع به طور دقیق مشخص نشده است که این لقب از طرف چه کسی به آن حضرت برای اولین بار داده شده است، ولی آن چه که قطعی است، این لقب همواره به حضرت از طرف بزرگان داده شده.

مقام و استعداد و فهم و درایت زینب(س) به قدری بالاست که دانشمندان بزرگ ایشان را به خاطر هوشمندی فوق العاده و قدرت شگرف مدیریت و پاسداری از آرمان های مقدس شهیدان کربلا، «عقیله بنی هاشم»؛ یعنی بانوی خردمند دودمان بنی هاشم و قهرمان کربلا نامیده اند.

ابن عباس خطبه فدک فاطمه(س) را از زینب(س) روایت می کند و می گوید: این خطبه را عقیله ما زینب(س)، دختر علی(ع) برای ما روایت کرد

چنان که سیوطی می‌گوید: «و کانت لبیبة جَزُلة و عاقلةُ لها قُوه جنانٍ». بنابراین بعید نیست که این لقب به آن حضرت در دوران خردسالی توسط پدرش امیر المؤمنین به خاطر ذکاوت و تیزهوشی که داشت داده شده باشد[(و الله العالم).
—————-
پی نوشت


. المنجد الطلاب و کتاب العین چنین معنا کرده است: «العقیلة المراة مخدره و عقیلة کل شیء اکرمه»، ص 254، ج 2، اسوه.

فیض الاسلام، خاتون دو سرا، تهران، مرکز نشر اسراء، چاپ دوم، آثار فیض الاسلام، 66، ص 137
ابی الفرج اصفهانی، مقاتل الطالبین، قم، منشورات، چ اول، 1414، ص 119.

زینب قهرمان دختر علی(ع)، ص 7.
زندگانی حضرت فاطمه زهرا(س) و دختران آن حضرت زینب و ام کلثوم(سلام الله علیهما)، ص 271.

همان، به نقل از رساله زینبیه سیوطی
همان، ص 39،