سالار زینب حسین جان

سالار زینب حسین جان
جانم حسین ع

	طلب موعظه ونصیحت	...
بیانات حضرت آیت الله بهجت رحمه الله علیه جما عتی ازاین جانب طلب موعظه ونصیحت می کنند .اگر مقصودشان این است که بگویم وبشنوند وباردیگر دروقت دیگربگوییم وبشنوند،حقیر عاجزم وبر اهل اطلاع پوشیده نیست . واگر بگویند کلمه ای می خواهیم که ام الکلمات باشد وکافی برای سعاد ت مطلقه دارین باشد . خدای تعالی قادراست که از بیان حقیر،آن راکشف فرماید وبه شما برساند.پس عرض می کنم که غرض ازخلق عبودیت است .((وماخلقت الجن والانس الا لیعبدون))ذاریات561 درحقیقت عبودیت ترک معصیت است در اعتقادکه عمل قلب است ودر جوارح وترک معصیت حاصل نمی شود به طوری که ملکه شخص بشود،مگربا دوام مراقبه ویاد خدادرهرحال وزمان ومکان ودر میان مردم ودر خلوت((ولا اقول سبحان الله والحمدالله،لکنه ذکرالله عندحلا له وحرامه)).ماامام زمان عجل الله الفرج رادوست می داریم چون امید نحل است؛امور مطلقاً به وسلیه او به مامی رسد؛واوراپیغبرصلوات الله علیه برای ماامیرقرار داده،وپیغمبر را دوست داریم چون خدا او را وا سطه بین ماوخود قرارداده ،وخدا رادوست داریم ،برای این که منبع همه خیرات است و وجود ممکنات،فیض اوست پس اگرخود وکمال خود راخواهانیم.باید دوست خداباشیم ؛واگردوست خداییم ،باید دوست وسائط فیوضات نبی و وصی باشیم .وگرنه یادوست خود نیستیم،یادوست واهب ا لعطایا نیستیم یا دوست وسائط فیوضات نیستیم.پس کیمیای سعادت، یادخداست.واو محرک عضلات به سوی موجبات سعادت مطلقه است ؛وتوسل به وسائط استفاضه ازمنبع خیرات،به واسطه وسایل مقرره خودش است. باید اهتدابه هدایات آنهانمائیم تاکامیاب شویم.دیگرتوضیح نخواهید .وآنکه عرض شد ضبط نمایید ودرقلب ثبت کنید،خودش توضیع خودرامی دهد.اگر بگوئید چراخودت عامل نیستی ؟!می گویماگربنا بودکه باید بگوییم ما عاملیم به هرچه عالمیم،شاید حاضربه این حضوروبیان نمی شدیم ))لکن دستوربذل نعمت است شاید به مقصودبرساند؛مخفی نمانداگرمیسورشد برای کسی،نصیحت عملّیه بالاتراست ازنصایح قولیه((کونودعاۀ الی الله بغیرالسنتکم))وفقناالله وایاکم لمایرضیه وجنبنا جمیاعن ما یسخطه والسلام علیکم ورحمه الله وبر کاته والحمدالله اولا"وآخرا"والصلواه"علی محمد و آله الطاهرین والعن علی اعدائم اجمعیین. مشهد،ربیع الثانی.1420 اللهم عجّل لولیک الفرج موضوعات: بدون موضوع [دوشنبه 1395-07-12] [ 08:38:00 ق.ظ ] ارسال نظر » لینک ثابت

	قاچاق کالا = حذف سومین در آمد کشور	...
در ایران سومین درآمد کشور در آمد گمرکی است و قاچاق کالا = حذف سومین در آمد کشور قاچاقچی کالا = مفسد فی الارض مزایای حمایت از مصرف کننده و تولید کننده : • کاهش دست واسطه ها در مسیر تولید تا مصرف • توسعه تعاونی ها ی مصرف برای تقویت چرخه از تولید به مصرف و انتفاع بیشتر (سهامدار = مصرف کننده ) • تقویت و اصلاح مرکز آمار و اطلاعات تولیدات کشور جهت تنظیم دقیق میزان تولید با مصرف داخلی و صادرات و واردات • رصد بموقع شرایط جوّی و پیش خرید دولت در مورد برخی محصولات و جلوگیری از ایجاد آشفته بازار • درجه بندی و بسته بندی محصولات مختلف با استاندارد های روز دنیا با کمترین هزینه سرباری • نظارت دقیق و فنی از ابتدای تولید تا مصرف در ابعاد سلامت و بهداشت محصولات تولیدی • درج مشخصات دقیق غذایی محصولات طبق استاندارد از نظر میزان مواد موجود در تولید ، تاریخ مصرف و نظارت مستمر بر این روند تبلیغ کالای ایرانی بخر : • ساخت و ارائه مستند از تولیدات مرغوب ایرانی که در حال حاضر با برند و مارکهای کشورهای خارجی فروخته می شوند • تبلیغ و تقویت عرق ملی برای مصرف تولیدات داخلی • تبلیغ (مصرف داخلی =اشتغال فرزندانمان ) (مصرف محصولات داخلی =کوتاه کردن دست بیگانه از کشور )( مصرف تولید داخلی =استقلال اقتصادی )(استقلال اقتصادی =استقلال سیاسی )(مصرف بیشتر تولید داخلی = ارتقائ تدریجی کیفیت ) الیوم لاینفع مال و لا بنون الارض الا من انی الله بقلب سلیم پیش نیاز مهندسی اقتصادی مهندسی فرهنگ است . مفهوم مهندسی فرهنگ از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی ): • فرهنگ بک سیسیتم است و دارای انواع و اجزایی است و مهندسی فرهنگ به عنوان مهندسی یک سیستم باید انجام پذیرد ، فرهنگ بک جامعه اساس و هویت آن جامعه است در مهندسی فرهنگ همه انواع فرهنگ باید مهندسی شوند .انواع فرهنگ عبارتند از : فرهنگ ملی ،فرهنگ عمومی ،فرهنگ تخصصی ،و… • سرنوشت اجتماعی ملت ها گره خورده با فرهنگ آن اجتماع . • در داخل کشور چیزهایی که در فرهنگ عمومی ضعیف است یا جایش کم است : یکی انضباط است دیگری اعتماد به نفس ملی و اعتزاز ملی است و دیگری قانونپذیری است و مقوله بعدی هم تدین و دین باوری است . • فرهنگ کشور در 3 عرصه به طور مهم و عام مشاهده می شود .* در عرصه های تصمیمات کلان کشور * به عنوان شکل دهنده ی به ذهن و رفتار عمومی جامعه * به عنوان سیاسیت های کلان آموزشی و علمی دستگاه های موظف دولت شاخصه های قرآنی در توسعه فرهنگی • تمامیت نفس و یا امنیت شخصی • حکومت قانون • مشارکت سیاسی • آزادی بیان • تساوی در برابر قانون • آموزش • پژوهش • انتشار کتب و مقالات ،هنر راههای برون رفت از وضعیت انفعال فرهنگی 1. ارزیابی و ارتقاء سطح فرهنگ مصرف در جامعه با تأکید بر : • برخورداری از الگوی مصرف سالم و بهینه • دوری از اسراف و تبذیر • دوری از تجمل گرایی و چشم و هم چشمی • اعتماد به فرهنگ قناعت ، صرفه جویی و پس انداز • توجه به فرهنگ صرفه جویی در مصرف کالاها و امکانات عمومی و دولتی • اولویت بخشی به مصرف کالاهای ضروری و دوری از مصرف کاذب و رویکرد به فرهنگ مصرف بهینه انرژی (نفت و گاز و…) 2. ارزیابی و ارتقاءسطح فرهنگ کار در جامعه : • آشنایی با قوانین و مقررات کار • فرهنگ سخت کوشی و فعالیت • برخورداری از اخلاقکار گروهی • وجدان کار • تاکید بر خلاقیت در کار • انضباط و مسئولیت پذیری در ااستفاده از ابزار و وسایل محیط کار • فرهنگ تلقی کار به مثابه وظیفه اجتماعی و انسلنی (کاربرای رضای خدا و خدمت به همنوع ) • فرهنگ ارتباط سالم با همکاران در محیط کار • تلقی از کار به مثابه عامل رفاه اجتماعی و رشد شخصیت اجتماعی • رقابت سالم در محیط کار • عملکرد بر اساس موازین قانونی و اخلاقی 3. ارزیابی و ارتقاء سطح فرهنگ مشارکت اقتصادی عمومی در جامعه • مشارکت با دولت (خرید اوراق و….) • فرهنگ پس انداز • توجه به امور تعاونی و همیاری در فعالیت های اقتصادی • استفاده بهینه از کالای عمومی و خدمات ضروری و عام المنفعه مانند آب ، برق ، تلفن و……. • مشارکت در امور اقتصادی بیشتر تولیدی کمتر خدماتی • فرهنگ و اهتمام به پرداخت مالیات ها و عوارض قانونی (فرهنگ مالیاتی ) • فرهنگ سرمایه گذاری در امور عام المنفعه و جمعی 4. ارزیابی و ارتقاء سطح فرهنگ تولید و بهره وری در جامعه با تاکید بر : • فرهنگ احیاء منابع متروک و بلا استفاده اعم از زمین ، معدن و….. • اعتقاد به تولید ثروت جهت رشد اقتصادی جامعه • تعدیل سود شخصی در کنار جمعی • دوری از ربا خواری و اعتقاد به تعدیل بهره • اعتقاد به مالکیت • اعتقاد به تعدیل ثروت • فرهنگ افزایش کیفیت در کالاهای تولیدی و دوری از تقلب در تولید • فرهنگ بسته بندی محصولات متناسب با ارزشها ، اخلاق جامعه و استانداردهای جهانی 5. ارزیابی و ارتقائ سطح فرهنگ اشتغال و فعالیت های اقتصادی در میان مردم با تأکید بر: • باور به معاش سالم و آبرومند • دوری از مشاغل کاذب • اهتمام به کار آفرینی حرفه ای • دوری از احتکار شغل (چند شغله بودن ) • سطح رضایت از شغل • اعتقاد به تخصص گرایی در مشاغل و جایگاه ها • تشویق به کار و تلاش اقتصادی • اشتغال زایی • سطح علاقه مندی و توجه به مشاغل موجه و تولیدی خصوصی و فارغ از دولت 6. ارزیابی و ارتقاء سطح فرهنگ توزیع کالاها و خدمات در جامعه : • مبارزه با احتکار (کالا ، مسکن و…) • مبارزه با رانت خواری • مبارزه با اخلاق واسطه گری • مبارزه با گرانفروشی (اعتراض ، شکایت و…) • انصاف در فروش محصولات • مشارکت در نظارت بر قیمت ها • اخلاق مبادله و انصاف در معاملات زیرسازهای توسعه اقتصادی در اسلام • دانش :خیر دنیا و آخرت با علمتامین می شود و شر دنیا و آخرت آمیخته با جهل است (پیامبر اکرم (ص)) • برنامه ریزی:اگر تدبیر نیکو باشد ، فقر وجود نخواهد داشت (امام علی ع ) • کار:پیامبر اکرم ص دست یه یک کارپیشه را بوسیدند و فرمودند : این دستی است که هرگز آتش به آن نمی رسد . • بازار : نه دهم روزی در بازرگانی است (پیامبر اکرم ص ) • مصرف :از خوهای مومن است : بخشش به فراخور تنگ روزی و گشاده دستی به تناسب گشاده روزی (امام زین العابدین ع) • دولت : از گروه ها و ملت های که پایداری و زندگانی داشته اند ، هیچ یک را نمی یابیم که کارگزار و پیشوایی نداشته باشند (امام رضا ع) موضوعات: بدون موضوع [ 08:28:00 ق.ظ ] ارسال نظر » لینک ثابت

	حسین آرام جانم	...
حسین آرام جانم حسین روح و روانم خدا را شکر که زنده ایم و محرم امسال و دیدیم ، جای همه ی شهدای مدافع حرم خالی ، جای اموات تازه در گذشته خالی . برا همه دیشب دعا کردیم و قول میدیم این ایام به یادشون باشیم موضوعات: بدون موضوع [ 08:02:00 ق.ظ ] ارسال نظر » لینک ثابت

	امام حسین ع	...
حدیث قال امام حسین (ع) موت فی عزخیرمن حیاه فی ذل مرگ باعزت بهتر از زندگی با ذلت است (البحار44/192) سخنی از بزرگان امام خامنه ای می فرمایند : ابا عبدالله الحسین (ع) ویارانش با همه وجود ودر اوج فداکاری وایثار، برای اعتلای کلمه حق ونجات خلق به میدان آمدند. موضوعات: بدون موضوع [ 07:57:00 ق.ظ ] ارسال نظر » لینک ثابت

	*آسیب های نداشتن مطالعه دقیق و گسترده برای یک مُبلّغ	...
مقام معظم رهبری (مدظله العالی): من به منبر خیلى عقیده دارم. امروز اینترنت، ماهواره، تلویزیون و ابزارهاى گوناگون ارتباطىِ فراوان هست؛ اما هیچ‌کدام از اینها منبر نیست؛ منبر یعنى روبه‌رو و نفس‌به‌نفس حرف زدن؛ این یک تأثیر مشخص و ممتازى دارد که در هیچ‌کدام از شیوه‌هاى دیگر، این تأثیر وجود ندارد. این را باید نگه داشت؛ چیز با ارزشى است؛ منتها بایستى آن را هنرمندانه أدا کرد تا بتواند اثر ببخشد. آسیب های نداشتن مطالعه دقیق و گسترده برای یک مُبلّغ از دست دادن توفیق خدمت های بزرگ * تکراری شدن مطالب برای مستمعین منطقه تبلیغ * برعهده آمدن حق الناس به دلیل تضییع حقوق پامنبری ها * ضعف در تبیین معارف دینی * زینت اهل بیت(ع) نشدن * عدم توانایی در پاسخگویی به سؤالات و شبهات مخاطب امروز برنامه ریزی منظم و عزم جدی در اجرای برنامه از مباحثی است که می توان مشکل ضعف مطالعه را حل کرد. موضوعات: بدون موضوع [پنجشنبه 1395-07-01] [ 12:34:00 ب.ظ ] ارسال نظر » لینک ثابت

[تماس ] [ورود] [آرشیوها]

مداحی های محرم